Юрий Сальников - Чтобы всегда по справедливости

Не надо быть «кисейными барышнями» или хлюпиками, которые от вида чьей-либо крови падают в обморок — это тоже крайность. Наоборот, если требуется, сумей преодолеть в себе слабость и помоги другому. Но нельзя приучать себя бестрепетно взирать на чужую боль!

Когда твой товарищ ранит о стекло босую ногу, тебе, конечно, не больно и ты не плачешь с ним вместе. Но ему-то больно! И тебе должно быть его жалко. И доброта к людям рождается именно с того мгновения, когда вы начинаете ощущать чужую боль как свою собственную. И не только у человека, Любого живого существа. Какой-нибудь несчастной бездомной собачонки! Кошки. Или птицы, подбитой из рогатки глупым мальчишкой. В конце концов, даже насекомого! Однодневной бабочки, трудолюбивого муравья под твоими ногами. Не мучай и не убивай их, береги свое сердце!

Я не оговорился — береги сердце. Береги, но не так, как делал это эгоист из сказки о двух братьях. Береги его не от людей, а от жестокости. Жестокость, как ржа. Она входит в сердце неприметно, а, поселившись в нем, разъедает его, убивая доброту к людям. Один из древних философов наставлял родителей: «Строго накажи свое детище, виновное в убийстве насекомого: с этого начинается человекоубийство».

Такое утверждение может показаться преувеличенным. Не всегда же убивший насекомое или уничтоживший какое-нибудь животное становится убийцей. Да, но всегда от такого поступка черствеет сердце. И тот, кто привыкает легко и просто уничтожать живое, постепенно лишается человечности, если делает это без необходимости, без пользы. Всем, конечно, ясно, что вредных насекомых и зверей надо уничтожать. И на охоте люди тоже убивают и птиц, и зверей. Мы же говорим о тех случаях, когда кое-кто находит удовольствие мучить животных и даже уничтожать их беспричинно.

Однажды группа безжалостных юнцов решила «развлечься» и свернула голову ручному лебедю, который плавал в пруду городского парка. Они сделали это со смехом, из озорства. Они думали, что отделаются за такой поступок штрафом — ну, заплатят по цене за килограмм мяса убитой птицы. Но вышло иначе. Убийц лебедя отдали под суд. И расплачиваться им пришлось не за лебединое мясо, а за свое бессердечие. А это дороже. Это, оказывается, стоит свободы. Потому что наше общество оберегает себя от бесчеловечности. Мы ведь хотим, чтобы все люди уважали друг друга. А без душевной доброты, без человечности уважения не бывает.

Недавно я видел, как веселая компания юношей и девушек шла поздно вечером по улице. Было темно, в домах отдыхали после трудового дня люди. А компания придумала себе забаву: барабанила во все окна, мимо которых проходила. Постучат и, хохоча, идут дальше. И снова барабанят. Где-нибудь только-только заснул ребенок, которого еле угомонили. Где-нибудь лежит больной, и ему нужен покой. Ни о чем этом не думали беспечные эгоисты.

— Что вы делаете? — возмутился я. — Вы мешаете людям.

Они засмеялись, кто-то из них крикнул:

— Подумаешь!

Людям — беспокойство, а им — «подумаешь»!

Стучать в окно — это уже хулиганство. Но от бессердечия до хулиганства короткий шаг. Ведь хулиганским можно назвать и поступок того эгоиста Сережи, который вместе со своим дружком стащил у Геры самодельный ножичек да забросил его в траву.

Доброе же сердце жестокости не допустит. Только чаще прислушивайся к нему. Всегда мысленно имей перед собой предупреждающий, как бы светящийся транспарант: «Внимание, говорит сердце!» И учись понимать его доброту. И следуй за ней. Доброе сердце вовремя подскажет тебе, как себя вести, чтобы, даже отстаивая справедливость, не обижать другого. Ведь правду-то людям можно тоже говорить по-разному.

Ты слышал выражение: «Режет правду-матку». Некоторые и гордятся: «Я, дескать, человек откровенный! Как увижу что-нибудь плохое, так сразу и выкладываю».

Выкладывать открыто, конечно, нужно. Но как? Всегда ли это уместно делать немедленно? Например, в гостях? При посторонних. А, может, повременить да найти подходящий момент, оставшись с человеком наедине. А может, иногда и совсем лучше не сказать правду?

— Не сказать правды? Но постойте, постойте, — послышался мне вдруг знакомый голос. Да ведь это Верин голос!

Как надолго мы расстались с героями… Я увлекся и не заметил, что они уже едут в электричке обратно домой. Но, сидя в вагоне, они, оказывается, внимательно слушали весь наш разговор. Вот Вера и перебила меня, взволнованная:

— Выходит, моя сестренка права, да? Она же считает, что без вранья не проживешь. А теперь, значит, и вы обманывать учите?

Нет, Вера, нет. Твоя сестра Нина в этом не права — мы давно установили. И обманывать тоже не учу. Лгать близким ради того, чтобы добиваться для себя какой-нибудь выгоды, позорно и некрасиво. Да и ни к чему. Близкие друзья всегда тебя поймут и во всем помогут» на то они и друзья.

Другое дело, когда перед тобой враги.

Попал партизан к фашистам. Они его пытали, требовали, чтобы он выдал им отряд. А он не выдал. Наоборот, он обманул фашистов, направил их по ложному следу. Фашисты ринулись в погоню, но никого не нашли и сами застряли в болоте, погибли. Но партизана они убили. И мы называем его героем. Он и есть настоящий герой. И каждый из нас готов поступить так же — ведь это прямой долг патриота, любящего свою Родину, — бороться с врагом до последней капли крови, не помогать врагу, а обманывать его.

Значит, если ты обманываешь врага, это хорошо. Обманывать же друзей плохо. И если перед тобой друзья, а ты их все-таки обманываешь, значит, ты считаешь, будто перед тобой враги. Ведь ложь, которую ты допускаешь, когда хочешь извлечь для себя какую-нибудь выгоду, превращает в твоих глазах во врагов — пусть временных, но все-таки во врагов — даже самых близких, самых родных тебе людей — маму, папу, братьев, сестер. Страшно подумать, но это именно так. Вот до чего доводит обман, из которого ты извлекаешь для себя выгоду!

Но в то же время издавна существует выражение: «Святая ложь». Или еще: «Ложь во спасение». Что же это значит?

А вот судите сами.

Умер неожиданно человек. Ушел утром из дому и не вернулся. Дома у него больная жена. И узнай она сразу о его смерти, пожалуй, тоже не выдержала бы. Поэтому все родные, знакомые и друзья, оберегая ее, не говорят ей правды. Скрывают правду. И даже обманывают, потому что заботятся о ней же. Они осторожно и постепенно подготавливают ее к восприятию непоправимого горя. Ищут подходящий момент, чтобы сказать правду. Ищут подходящие слова.

Правда любит не всякие слова. И быть откровенным не одно и то же, что быть грубо-прямолинейным. Надо уметь понимать, когда и где даже очень правильные слова уместны. Потому что нельзя быть бестактным. И надо быть чутким. Когда ты даже абсолютно прав в споре, не оскорбляй того, с кем споришь.