Сказки народов востока

Она ударила его два раза по голове, напоила теленка, вошла в дом и увидела, что все сундуки раскрыты и опустошены. Тут она поняла, что приходили воры и унесли все их добро.

— Ты что, умер или заснул?! Почему ты не мог подать голоса?! — накинулась она на мужа.

— Я не умирал и не спал, — отвечал муж, — но я знал, что это ты подослала их ко мне, чтобы они пришли и заставили меня говорить. Тогда мне поневоле пришлось бы поить теленка.

— Прах тебе, упрямцу, на голову! — закричала жена. — Ты потерял все свое добро и честь из-за упрямства и теперь радуешься, что тебе не придется поить теленка! Говори, давно ли ушел вор и в какую сторону?

— Он ушел с полчаса назад, а в какую сторону — я не заметил.

Жена отправилась догонять вора. Теленок — за ней.

На улице она спросила игравших детей:

— Вы не видели, куда пошел мужчина с узлом на спине, который вышел из этого дома?

— Как не видели? Видели! Он ушел из города.

Женщина взяла теленка за веревку и тоже вышла из города.

Пройдя немного, она заметила, что впереди идет человек, похожий по приметам на вора, обокравшего их дом. Она прибавила шагу, догнала его и даже немного опередила.

Увидев, что мимо него быстро прошла какая-то женщина с теленком, вор окликнул ее:

—Дорогая сестрица, куда ты идешь?

— Я путница, спешу к себе в город.

— А почему ты так спешишь?

— Потому что я одна и тороплюсь засветло добраться до караван-сарая, чтобы не остаться ночью в пустыне. Если бы у меня был защитник, я бы пошла медленней и не мучила бы себя и теленка.

— Если хочешь, пойдем вместе, — предложил вор женщине.

— Хорошо, — согласилась та.

Они пошли вдвоем и по дороге разговорились. Женщина была так ласкова, что вор спросил:

—Дорогая сестрица, у тебя нет мужа?

— Если бы у меня был муж, я бы не оказалась одна-одинешенька в пустыне с этим теленком, — отвечала женщина.

Так шли они, беседуя, и вор предложил женщине стать его женой. Они решили, что, как только доберутся до города, пойдут к казию [62] Казий — судья. , определят калым и махр [63] Махр — деньги, передаваемые женихом невесте на случай развода. и поженятся. Поклявшись друг другу в любви, они пошли дальше.

Перед заходом солнца они пришли в какую-то деревню. Вор сказал женщине:

— Лучше будет, если мы пойдем ночевать в дом старосты и скажем, что мы муж и жена.

— Очень хорошо, — согласилась женщина. — Но на самом деле, — добавила она тут же, — мужем и женой мы не будем. Это станет возможным только после посещения казия.

Вор согласился.

Староста принял их хорошо. После ужина им постелили постель. Вор лег в одной стороне комнаты, женщина — в другой. Среди ночи, когда вор так захрапел, что его было сльшно на небе, женщина встала.

Она пошла в амбар старосты, принесла немного муки и замесила жидкое тесто; часть теста она положила в туфли вора, а часть — в туфли старосты. Затем она взяла котомку вора, вынесла ее во двор, вывела из хлева теленка, положила котомку ему на спину, вышла со двора и направилась к себе домой.

От стука двери проснулась жена старосты: и разбудила мужа:

— Дверь стукнула, — сказала она, — встань и посмотри, как бы наши гости не утащили чего!

Староста хотел надеть туфли, но ноги его завязли в тесте. Он снял туфли и бросил их во двор, а сам босиком подошел к двери. Видя, что она отворена, он заглянул в комнату. Из двух его гостей оставался только мужчина.

— Эй, дядя! — закричал староста.

Вор проснулся.

— Что случилось? — спросил он.

— Твоя жена испортила мне туфли, отворила дверь и ушла. Может быть, она даже унесла что-нибудь.

— Нет, она не могла ничего украсть, — ответил вор, — но иногда она бродит по ночам.

Тут он увидел, что его котомка исчезла, и понял, что женщина унесла ее с собой.

— Лучше и я пойду за ней, — сказал он старосте, — а то как бы ей не повстречались разбойники или бродяги: они могут отнять у нее теленка, а ее саму продать в рабство.

Вор хотел надеть туфли, но ноги его завязли в тесте. С большим трудом выбрался он из дома, вычистил туфли, распростился со старостой и отправился в путь. Покуда он собирался, взошло солнце, и женщина успела уже пройти полпути. Вор пустился вдогонку за ней.

Пройдя полдороги, он издали увидел беглецов. Женщина шла, время от времени оборачиваясь назад, и тоже увидела вора. она очень испугалась и воскликнула:

— Ох, теленок, это из-за тебя произошли все эти несчастья! Если вор нас догонит, он меня убьет, а тебя уведет, и ты больше даже во сне не увидишь меня. Наберись смелости и ударь врага рогами в живот. Смотри, он нас уже догнал!

Женщина сняла с шеи теленка веревку. Вор в это время приблизился к ним. Теленок разбежался и всадил рога в живот вору. Тот упал на землю. женщина обрадовалась, стала целовать и ласкать теленка, а потом отправилась с ним домой. На небе еще не погас солнечный свет и не замерцали звезды, как оба они добрались до дома.

В доме все было по-прежнему. Муж сидел нарумяненный и набеленный и, как и вчера, хранил молчание. Увидев хозяина, теленок взглянул на хозяйку и начал пятиться назад, чтобы ударить и его так же, как ударил вора. Но женщина поняла и удержала его.

— Не надо, теленок! — закричала она. — Хоть он и упрямец, но ничего нечестного он не сделал.

Теленок опустил голову и отправился в свой хлев.

С того дня муж сам стал давать теленку траву и воду и делал это до тех пор, пока тот не вырос.

Пошли мы вверх — там было небо, спустились вниз —оказалась земля. Вот и сказка вся!

Феллах — крестьянин, земледелец

Магрибинец — житель Магриба; Магрибом арабы называют страны Северо-Западной Африки.

Хашиш — наркотическое средство; употребление хашиша вызывает сильное опьянение, затуманивает рассудок.

Риал — египетская серебряная монета весом около 28 г.

Бедуин — араб-кочевник, житель пустыни; араб — здесь — оседлый житель, горожанин.

Динар — золотая монета

Ньяса — озеро в Восточной Африке.

Здесь игра слов: на языке суахили "окружать" — "зунгука"; "вазунгу" — "окружившие".

Тефф — вид проса.

Шамма — род одежды; представляет собой кусок материи, перекидываемый через правое плечо и обертываемый вокруг тела.

Куреге — земляная белка.

Левиафан — персонаж многих израильских сказок и легенд — морское чудовище огромных размеров.

По представлениям древних израильтян, ум находится в сердце.

Меламед — учитель начальной духовной школы.