Коллектив авторов - Сказки о животных и волшебные сказки

[23]Татар халык иҗаты. Әкиятләр (беренче китап) / Томны төзүчеләр, искәрмәләрне әзерләүчеләр Гатина Х.Х., Ярми Х.Х. — Казан, 1977; Татар халык иҗаты. Әкиятләр (икенче китап) / Томны төзүчеләр, искәрмәләрне әзерләүчеләр Гатина Х.Х., Ярми Х.Х. — Казан, 1978; Татар халык иҗаты. Әкиятләр (өченче китап) / Томны төзүче, кереш мәкалә язучы, искәрмәләр әзерләүче Җамалетдинов Л.Ш. — Казан, 1981.

[24]Татар халык әкиятләре / Төзүче, кереш мәкалә авторы һәм искәрмәләр әзерләүче Ленар Жамалетдинов. — Казан, 1989; Татар халык әкиятләре. Тылсымлы әкиятләр. Төзүче, кереш мәкалә авторы һәм искәрмәләр әзерләүче Ленар Жамалетдин. — Казан, 1994.

[25]Игнатьев Р.Г. Сказания, сказки и песни, сохранившиеся в рукописях татарской письменности и в устных пересказах у инородцев–магометан Оренбургского края // Записки Оренбургского отдела императорского русского географического общества. — Вып. Ш. — Оренбург, 1875. — С. 183–236.

[26]Витевский В.Н. Сказки, загадки и песни нагайбеков Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии // Труды четвёртого Археологического съезда. — Том П. — Казань, 1891. —С.257—280.

[27]Катанов Н.Ф. Материалы к изучению казанско–татарского наречия. — Часть вторая. Русский перевод образцов книжной и устной литературы казанских татар. — Казань, 1898.

[28]Родной язык в школе. — С. 124.

[29]Татарские народные сказки / Составитель, автор вступительной статьи и специальный редактор Ленар Замалетдинов. — Казань, 1986. (2–е исправленное сокращённое издание— 1992).

[30]Тип сюжетов указан по: The Types of the Folktale. A classification and bibliography Antti Aarne’s Verzeichnis der Märchentypen (FF Communications #3). Translated and Enlarged by Stith Thomson. 2–d rev. – Helsinki, 1961 (FFC № 184).

[31]Татары Среднего Поволжья и Приуралья. — М., 1967. — С. 350.

[32]Мухамедова Р.Г. Татары–мишари. — М., 1972. — С. 188.

[33]Татары Среднего Поволжья и Приуралья. — С. 351.

[34]Валеев Ф.Х. Орнамент казанских татар. — Казань, 1969. — С. 97, 101.

[35]Турсунов Е.Д. Генезис казахской бытовой сказки. В аспекте с первобытным фольклором. — Алма–Ата, 1973. — С.54.

[36]Саттаров Г.Ф. Татарстан АССРнын антропотопонимнары. — Казан, 1973. — С. 16.

[37]Это произведение включено в настоящий том.

[38]Лебедева Е.П. Архаические сюжеты эвенкийской сказки о животных // Языки и фольклор народов сибирского Севера. — М. — Л., 1966. — С.195.

[39]Турсунов Е.Д. Указ. соч. — С. 50.

[40]Турсунов Е.Д. Указ. соч. — С. 65.

[41]Такая сказка имеется, например, среди материалов экспедиции 1976 года (ФФ, колл. 88, п. 1 е.х. 1892).

[42]Ахметова Ф.В. О генетических корнях татарских сказок [о животных] // Тезисы докладов итоговой научной сессии ИЯЛИ за 1970 г. — Казань, 1971. — С. 61.

[43]Бялеш – пирог с мясной начинкой.

[44]Хадж – паломничество в мекку к Каабе – главной святыне мусульман.

[45]Бэрэкалла – браво! Хорошо! (буквально: «Да благословит тебя Аллах»).

[46]Бай – богач.

[47]Имам – руководитель общественной молитвы в мечети, глава мусульманской общины.

[48]Казан – котел.

[49]Бялеш — пирог с мясной начинкой. Лявеш — плоские круглые лепёшки с творогом или вареньем.

[50]Муэдзин — священнослужитель, оглашающий время молитвы.

[51]Азан — призыв к молитве.

[52]Бишмет — верхняя мужская одежда.

[53]Казан — котёл.

[54]Визирь — министр, советник падишаха.

[55]Батман — узкая высокая кадка; мера веса, примерно равная 4 пудам.

[56]Батыр – богатырь.

[57]Ичиги – сапоги из мягкой кожи с мягкой подошвой.

[58]Майдан – арена, плац, сход.

[59]Казан – котел.

[60]Сэке – сплошные нары, обычно в переднем углу избы. Использовались вместо стола и кровати.

[61]Айран – напиток из кислого молока, разбавленного холодной водой.

[62]Казылык – вид домашней колбасы.

[63]Пехлеван – богатырь, силач.

[64]Камыр – тесто. У татар тесто (хлеб) считается священным, дающим людям богатырскую силу.

[65]Бабай – дедушка; вежливое обращение к старикам; обращение зятя к тестю.

[66]Тай – годовалый жеребёнок или вообще жеребёнок.

[67]Жалмавыз – демоническое существо в образе старухи–обжоры, людоедки.

[68]Балам – дитя моё.

[69]Аул – деревня.

[70]Дивана – юродивый.

[71]Карача – домик без печи, с отверстием в стене для выхода дыма из очага.

[72]Пэри – добрые или злые духи, чаще всего появляющиеся в образах прекрасных девушек или юношей (из персидской мифологии).

[73]Улым – сынок.

[74]Камча – плеть.

[75]Хурджин – перемётная сума из кожи или ковровой ткани.

[76]Визирь – министр, советник падишаха.

[77]Майдан – арена, плац, сход.

[78]Кахарман – герой.

[79]Эби – бабушка.

[80]Балам – дитя моё.

[81]Сюенче – вознаграждение за радостное сообщение.

[82]Джайляу – летняя стоянка кочевников.

[83]Медресе – школа; духовное учебное заведение у мусульман.

[84]Каф – сказочная гора, по мусульманским легендам, горная цепь, окружающая землю, также подразумеваются и Кавказские горы.

[85]Тюбетейка – маленькая, с узором шапочка, облегающая темя.

[86]Калым – выкуп, выплачиваемый женихом родителям невесты.

[87]Кавуши – галоши, в большинстве случаев из толстой грубой кожи на твердой подошве, которые надеваются поверх мягких ичигов при выходе из дома.

[88]Аждаха – огромное одно–или многоголовое ящероподобное или змееподобное крылатое чудовище (восходит к мифологии Древнего Востока).

[89]Зиндан – тюрьма, темница.

[90]Чукмар – палица; кистень.

[91]Корык – шест, жердь.

[92]№№ 12, 30, 36, 38, 39, 55, 60 не имеют типологических соответствий в использованных справочниках.