Автор Неизвестен - Мифы, предания и легенды острова Пасхи

Матаа— обсидиановый наконечник для копья.

Мататоа— воин, стоящий во главе отряда; иногда ему принадлежала власть в мата .

Махуте— бумажное дерево (Broussonetia papyrifera) из семейства тутовых, из его прочного луба рапануйцы изготовляли одежду (см. также тапа ).

Моаи— статуи, высеченные из вулканического туфа.

Моаи кавакава— мужские фигурки, вырезанные из дерева торомиро (см.).

Моаи паапаа— женские фигурки, вырезанные из дерева торомиро (см.).

Мороки— маленькая рыбка, служившая рыболовам живцом.

Нануе— един из видов рыбы; некогда ее часто ловили у берегов о-ва Пасхи; разновидности ее назывались нануе хату, нануе пара .

Hay, наунау— сандаловое дерево (Santalum); в настоящее время на о-ве Пасхи не растет.

Нгаохо— кустарник с душистыми желтыми цветами, из его плодов рапануйцы делали ожерелья.

Ниу— кокосовая пальма (Cocos nucifera L.); она была завезена на о-в Пасхи во второй половине XIX в. миссионерами или рапануйцами, вернувшимися с Таити.

Ноху— один из видов рыбы, которую рапануйцы ловили сетями.

Нуа— мать (арх.).

Нуахине— старуха.

Ока— палка-копалка, которой делали лунки в разрыхленной заранее земле, а затем зарывали посаженные в них клубни и черенки растений.

Паина— празднество; для него рапануйцы делали из тростника фигуру человека, которая называлась так же.

Паоа— стражи мата, одержавшего победу на ежегодном празднестве тантага ману (см.) и пользовавшегося на острове в течение года особыми привилегиями.

Пара— мох (Campilopus turficola); губчатые корни этого мха содержали пригодную для питья воду; рапануйцы использовали их в качестве естественных резервуаров для пресной коды.

Пеи— большая рыба наподобие тунца.

Пиа— тропическое растение (Taoca pinnatifida); в пищу рапануйцы употребляли его в вареной виде; сейчас на о-ве Пасхи вместо него едят маниоку .

Пикеа— краб; рапануйцам известны были различные виды крабов — пикеа ури, пикеа нахенахе, пикеа каи ооне и др.

Попоро— черный паслен (Solamun forsteri); в диком виде растет вблизи жилищ рапануйцев, главным образом на обработанной земле; дети и взрослые ели раньше ягоды попоро во время голода, а также употребляли для лечения ран.

Пора— плот из тростника тотора (Scirpue riparius var. paschalis).

Пуа— имбирь (Curcuma longa), или турмерик; из этого растения рапануйцы получали ярко-желтую краску; ее ценили и за приятный запах. Растет она главным образом у вулкана Рано-Као, а также, видимо, около Рано-Рараку.

Пукао— высеченные из камня хитирау (см.) шапки-цилиндры на головах каменных статуй.

Рен— нагрудное украшение, которое носили обычно рапануйские вожди и женщины; чаще всего изготовлялось из дерева ( реи миро ), иногда из раковин ( реи пурева ), из кости кита ( реи таорахат ).

Репа— молодой человек.

Таваке— морская птица фаэтон (Phactontidae).

Тангата ману— букв.: человек-птица; ежегодно избираемый правитель о-ва Пасхи.

Таораха— кит.

Тапа— материя для одежды, изготовленная из луба дерева махуте (см.). Мужчины надрезали кору дерева обсидиановыми наконечниками, а затем сдирали ее руками. Верхний слой коры отделили от нижнего — луба. Скрученные в кольца полосы луба в течение нескольких дней вымачивали сначала в соленой, а затем в пресной воде. Женщины приносили размягченные полосы луба на берег; одни били их деревянными колотушками ика , а другие поливали водой, пока не получались полосы тапы. Из них женщины шили плащи.

Таро— тропическое многолетнее растение (Colocasia antiquorum var. esculentа), дающее клубни весом до 4 кг. В Океании является одним из основных пищевых продуктов. На о-ве Пасхи таро лучше всего растет на каменистых участках: камни предохраняют почву от высыхания, а молодые побеги — от лучей солнца.

Тау— упрощенное иероглифическое письмо; на дощечках тау записывались деяния человека, в честь которого устраивались празднества коро (см.).

Ти— (растение (Cordyline fructosa) из семейства лилейных; корневище его, приготовленное в печи уму, имеет приятный вкус.

Тоа— сахарный тростник (Sасеarum officinarum); на о-ве Пасхи он выращивался в большом количестве. Ни одно празднество рапануйцев не проходило без сахарного тростника в качестве угощения; его листьями жители острова покрывали свои хижины.

Туму иви атуа— колдун, прорицатель.

Уму— земляная печь, в которой до прихода европейцев рапануйцы, как и остальные полинезийцы, готовили пищу. Она представляла собой яму глубиной 60 см, на дно которой клали раскаленные камни. Пищу — мясо, батат, ямс, таро завертывали в банановые листья и клали сверху, прикрывая травой, а затем слоем дерна. Через два-три часа пища была готова. Земляную печь с обильным и вкусным угощением готовили некогда по случаю какого-либо праздника ( уму пареханга ), или в честь кого-либо из сородичей ( уму такапу ), или в память об умершем ( уму папаку ). Отец мужа готовил земляную печь ( уму такапу кокома ) в честь родителей жены сына. В честь будущего ребенка также устраивалась земляная печь. В настоящее время такие уму устраивают, находясь вдали от дома, или во время больших празднеств.

Ура— лангуст.

Ухи— см. ямс .

Ханга— бухта.

Харе— дом, хижина.

Харе моа— курятник.

Харе паенга— дом на фундаменте из обработанных камней паенга.

Харе паепае— дом с каменными стенами, крытый тростником. Такие дома были довольно высокими и светлыми; в них обычно собирались дети, чтобы учиться искусству читать и писать кохау ронгоронго .

Хата— таракан.

Хаухау— растение гибискус (Triumfetta semitriloba); волокнами хаухау рапануйцы пользовались как нитками, сплетенные волокна служили веревками, из них рапануйцы плели сети для рыбной ловли.

Хеке— осьминог.

Xетуке— морской еж.

Хитирау— красный пористый камень вулканического происхождения; добывали его близ Пунапуу. Рапануйцы делали из него красные шапки пукао (см.) для статуй.

Хону— черепаха.

Ямс— (Dioscorea Sp.) — многолетнее травянистое растение. В настоящее время на о-ве Пасхи не культивируется. В прошлом его сажали в большом количестве, делая насыпи-холмики, с тем чтобы клубни ямса были хорошо покрыты землей. Надземные клубни были твердыми и в пищу обычно не употреблялись. Клубни ямса в отличие от других корнеклубненосных тропических культур выдерживают длительное хранение даже при высоких температурах, однако в свежем виде в пищу не используются. Клубни ямса разрезают на мелкие части, подсушивают и размалывают в муку, которую используют для приготовления лепешек и соусных добавок к различным блюдам По питательной ценности клубни ямса близки к маниоке, но содержат больше белка.