Анна Ахматова - Тропинка 03-1998

Подумайте и послушайте. Определите сами, где какое значение слова идти вам встретилось. А можете и нам написать, удалось ли вам найти строчки из стихотворений, песен, названия книг, кинофильмов, где есть глагол идти именно в тех значениях, о которых мы рассказали. Обозначьте ваши примеры номерами значений.

РУБЛЬ. В старину расчёты при покупках производились обычно серебром, иногда медью, бронзой и золотом. Предварительно взвешенный кусок необработанного металла разрубался так, чтобы получились куски определённого веса. Это рубленое серебро использовали в качестве денег. Так появился рубль. Он-то и стал основной русской денежной единицей.

ПОЛТИННИК. Близким по значению к глаголу рубить был глагол тати — сечь, резать. Существительное от него — тин, что значило: сечёный, рубленый — тот же рубль. Сегодня это слово исчезло как будто, да не совсем. Оно спряталось в слове полтина — половина тина, то есть полрубля, пятьдесят копеек. Сегодняшний полтинник, всем известный.

Раздел ведут: А. М. Чепасова, профессор; Л. М. Бочкова, преподаватель (Челябинский государственный педагогический институт)

Рисунки Марии Мельник

Продолжение. Начало в № 2 за 1996 г., № 1 за 1997 г., № 2 за 1998 г.

Челябинский женский Одигитриевский монастырь был, безусловно, одной из достопримечательностей нашего города до революции. Его возникновение связано с деятельностью Анны Максимовны Полежаевой, сплотившей в сороковые годы XIX столетия вокруг себя группу подвижниц, желавшую учреждения женской обители в Челябинске. В 1848 году это начинание поддержал епископ Уфимский Иосиф, а в 1854 году община была официально утверждена под именем “Одигитриевской-Богородичной” указом императора Николая Первого. В этом же году А.М. Полежаева была назначена настоятельницей монастыря и пострижена в монахини под именем Агнии. Возникновение монастырского комплекса на южной окраине Челябинска, в районе современной гостиницы “Южный Урал”, произошло не по мановению волшебной палочки, а явилось результатом длительной неутомимой деятельности челябинских монахинь. Еще в 1851 году Анной Полежаевой было приобретено четыре земельных участка в районе, где в последующем были построены монастырские церкви. В 1855 году к ним прибавилось еще пять участков, а в 1858 году еще два. Общая площадь этих одиннадцати участков была 4050 кв. саженей.

В 1863 году была освящена Одигитриевская монастырская церковь, а в 1890 году — Вознесенская. Кроме них, монастырский комплекс включал в себя каменные, полу-каменные и деревянные постройки, в которых размещались монашеские кельи, различные мастерские (золотошвейные, переплётные, иконописные) и хозяйственные службы. Монастырю принадлежали и угловые земельные участки на западной стороне улицы Большой.

Там, где сейчас улица Цвиллинга пересекает проспект Ленина и где ныне находится здание Центрального гастронома, в начале XX века стояло здание монастырской церковно-приходской школы . Были у монастыря и свои заимки. После революции все земельные владения у обители были изъяты. По сведениям известного историка церкви Н.М.Чернавского, подверглись репрессиям и монахини. 22 марта 1921 года 240 монахинь и послушниц были арестованы и около полугода содержались под стражей. Церковные здания после закрытия монастыря некоторое время сдавались различным религиозным общинам, а в 1926 - 1927 годах их решено было приспособить для мирских нужд. “Здесь будут окрисполком, горсовет и окружные отделы исполкома. Из всех этих зданий и помещений, которые займут советские учреждения, лучшим украшением квартала по своей архитектуре будет зал заседаний — “Дом съездов”— Никакого намёка на бывшую церковь внешний вид “Дома съездов” представлять не будет”, — писала тогда газета “Челябинский рабочий”. Но как часто бывало в те дни, денег на этот проект не нашлось, и здания пустили на кирпич для нужд социалистического строительства.

Владимир Боже.

Открытка из коллекции А. Л. КАПЛАНА

Вечерний Челябинск, 1996, 30 августа. Перепечатано с разрешения автора.

А кто такие монахи , что такое монастырь и более подробно об Одигитриевском монастыре мы расскажем в следующих номерах «Тропинки».

В концертном зале Сольфеи премьера песни Нины Пикулевой и Анатолия Сафонова, которую они дарят всем, у кого день рождения.

А Доремидошку сегодня радуют ребята из лицея № 11 . Они пишут сказки , стихи о музыке.

В одной деревне жил человек по имени Угрюм.

Деревня та была музыкальная, очень любили в ней песни петь, да на инструментах играть.

Только Угрюм музыки не любил. Как услышит — кто песню поёт или на балалайке играет, так давай его ругать. Или того хуже: уши заткнёт и бегом в дом. Все окна, двери запрёт, лишь бы музыки не слышать.

Вот раз вышел указ, чтоб жители той деревни за всё песней или музыкой платили. Народ обрадовался, а Угрюм ещё пуще озлобился. Ни есть ни пить не может. За всё платить надо, а песни петь или на инструменте каком играть — не умеет. Хотел было из деревни уехать, так ведь и за лошадь платить надо. Совсем худо Угрюму.

Стал он по ночам песни учиться петь. Поначалу неважно у него получалось. Но чем усерднее он пел, тем эта затея ему больше нравилась. Так и научился.

Люди, конечно, удивились, а потом и сами стали ему подпевать. И зажили в той деревне все дружно и счастливо.

Алеша Черкасов, 13 лет

Козлёнок и пастух

(басня)