Елена Селезнева - Увлекательная психология

Предполагают, что чувство удивления связано с теми же условиями, при которых возникает страх. Но при удивлении внимание сосредоточивается на причинах необычного, а при страхе – на предвосхищении угрозы. Поэтому, чтобы преодолеть страх, надо не думать о результатах события, а анализировать его причины.

Тревожность – это реакция на неопределенную ситуацию, которая, возможно, несет в себе угрозу, опасность. Тревога подобна сосущему чувству голода. Можно быть активным и храбрым перед лицом большой опасности. Но в состоянии тревоги человек чувствует себя – и на самом деле является – беззащитным. Страх, так же как и тревога, – реакция на опасность, но опасность очевидную, реальную. В случае тревоги опасность скрыта и субъективна. Поэтому реакция на страх более или менее пропорциональна наличной опасности, а тревога – несоизмерима, так как она, как правило, включает и воображаемые препятствия.

Человек в тревоге не может полноценно действовать и занят тем, что подавляет растущую агрессию, в результате устает и впадает в апатию, то есть в состояние болезненного равнодушия, безразличия ко всему окружающему.

Правда, иногда слабая тревога, проявляясь как беспокойство за исход дела, мобилизует человека, повышает его активность, усиливает чувство ответственности.

Если тревожность – эмоциональное проявление неуверенности в будущем, то беспечность – проявление избыточной уверенности. Беспечность возникает в ситуации, когда успех еще не достигнут, но кажется гарантированным. Если же мы уверены в неуспехе наших действий, мы реагируем отчаянием.

Надеждана шкале ожиданий занимает промежуточное положение между тревожностью и беспечностью, а страх – между беспечностью и отчаянием.

Стыд – тревожность социальная, это тревога за свою репутацию, когда есть вероятность не оправдать ожидания окружающих. От страха «что со мной сделают?» человек переходит к стыду «что обо мне подумают?» и от стыда к угрызениям совести «что я сам о себе подумаю». Совесть, как и стыд, социальное чувство. Но стыд обращен во внешний мир: человек боится выглядеть некрасиво в глазах окружающих.

Совесть – это стыд перед собой-лучшим. Если совесть у человека не развита, его нельзя назвать свободным; он не может управлять собой сам, а окружающие управляют им с помощью кнута и пряника. Когда же совесть у человека вполне развита, только она управляет человеком, отвращая его от дурных поступков. Один древний мудрец сказал: «Человек, который с самого начала ведет себя достойно, избавлен от угрызений совести».

Надо сказать, что угрызения совести терзают человека только тогда, когда он совершил некий обдуманный поступок. Если человека спровоцировали на заведомо вредное для него и окружающих действие, им овладевает раскаяние. Когда он совершает нечто дурное неумышленно и необдуманно, его охватывает горе.

Совесть развивается, если человек анализирует свои поступки и чувства, соотносит свои поступки с тем, что должно, делает правильные выводы и не повторяет совершенных однажды ошибок. Узнает человек, что должно и что не должно делать, не только на практике, но и из книг. Однажды Аристотеля спросили: «Какая тебе польза от философии?» Он ответил: «Благодаря ей я по своей воле делаю то, что другие делают из страха перед законами».

Когда человек эмоционально возбужден, у него изменяется давление крови, содержание в ней сахара, частота пульса и дыхания, напряженность мышц. В одной из своих лекций И.П. Павловпояснил причину тесных связей между эмоциямии мышечными движениями таким образом: нельзя себе представить какого-нибудь зверя, лежащего часами и гневающегося без всяких мышечных проявлений своего гнева. Когда гневается, например, лев, то это выливается у него в форму драки, испуг зайца тотчас же переходит в бег.

У человека различные эмоции выражаются в разной степени его активности. Радующийся человек жестикулирует, дети прыгают и хлопают в ладоши, поют и смеются. Если радость дает ощущение легкости, вплоть до переживания чувства полета, то в горе возникает ощущение тяжести. Чем напряженнее человек, тем меньше его способность к наслаждению и ощущению счастья. Печаль парализует человека. Возникает чувство усталости, человек постоянно испытывает холод и озноб, с большим трудом согревается, ему постоянно недостает воздуха, он чувствует стеснение и тяжесть в груди и пытается облегчить свое состояние продолжительными и глубокими вздохами. Печальный человек двигается медленно, руки его болтаются, голос слабый.

Пожалуй, наиболее точный сигнал изменения эмоционального состояния – это частота пульса.

Старинная восточная история рассказывает, что однажды врач приехал к царевичу, который постоянно недомогал. Он пощупал его пульс, проверил мочу и не обнаружил никаких признаков телесного заболевания. Тогда он начал рассказывать своему пациенту разные любовные истории и заметил, что у больного участился пульс. Врач немедленно стал выпытывать у слуг, нет ли у царевича обыкновения общаться с некоторыми из приближенных вне его комнат. И когда слуги ответили, что царевич совершенно не выходит из дворца, врач сказал: «Пусть все служанки сейчас же явятся сюда и пройдут мимо больного». И они прошли мимо него поодиночке. Вдруг, когда проходила одна из них, пульс больного изменился, дыхание стало прерывистым… Так врач убедился в истинности своего предположения и изложил царю всю историю. И женили царевича на любимой, и он избавился от своего недуга.

Даже когда человек хорошо подготовлен к работе, ему может помешать как недостаточное, так и чрезмерное волнение. При недостаточном или чрезмерном волнении человек не способен выработать четкую программу действий в данной ситуации. Он беспричинно волнуется, недостаточно сконцентрирован на решении той конкретной задачи, которая стоит перед ним в данный момент. Его мысли и чувства «разбросаны». Внешне при этом человек может выглядеть не только излишне возбужденным, но и, наоборот, вялым, апатичным.

Если человек умеет достигать оптимального уровня эмоционального возбуждения, в его организме происходят положительные изменения. Многие элементы поведения становятся автоматическими и уже не требуют специального осмысливания. Человек на многое начинает реагировать мгновенно, не задумываясь и всегда точно. Чем выше сосредоточенность, тем выше результат. Полная сосредоточенность на чем-то одном ведет к автоматическому отключению от всего постороннего. Сосредоточенный человек отгораживается от всего лишнего.