Татьяна Скобелева - Моя душа в другом теле; Человек и космос

Что же собой представляет дух? Из словесного автопортрета следует, что духи могут менять форму и размеры своего тела от шара диаметром 2 см до человеческой формы. Кроме того, дух - личность, которая никогда не погибает, но за время своей жизни в результате перевоплощений успевает прожить сотни людских жизней. В звездном мире у духов сохраняются национальность и вера, если выбранная ими религия не противоречит Божьим законам.

Глава 9. Дух и душа

Ну, вот, наконец-то мы добрались и до основной цели нашей книги. Вы только что прочитали информационное сообщение о вполне устойчивом мире духов. Хотя, конечно, и до этого практически в каждой главе говорилось о тонких мирах, которые в силу несовершенства зрения человек не может видеть, даже если они находятся рядом. Более того, в предыдущей главе, кажется, впервые в нашем исследовании появился термин (информационное поле(, к которому мы еще обязательно вернемся. Ну, а пока поговорим о духе и душе.

В книге Папюса (Первоначальные сведения по оккультизму( дается состав человеческого существа по Зороастру.

1. Тело физическое.

2. Астральное тело - Сохраняет форму, а также порядок и гармонию во всех частях.

Душа - Человеческая личность, заключающая: разум, рассудок, воображение и чистую субстан- цию души.

3. Дух - Неизменное божественное, побуждающее творить добро и избегать зла и возвращающее будущую личную жизнь.

Душа - часть духа!

Дух - изначальный коллективный разум, постоянно развивающийся за счет проявления в душах.

Например, чтобы представить емкость духа, надо понять, как может дух проявляться в 777 душах. Связь у духа с душами постоянная, как прямая, так и обратная.

Чтобы узнать побольше о мире духов давайте познакомимся с материалами из книги Аллена Кардена (Книга духов(, представляющими собой систематизированную подборку ответов, данных духами* высокого ранга на заданные им вопросы. Это происходило в ходе спиритических сеансов, так называемого (автоматического письма( или психографии в (Парижском Обществе спиритических исследований(, основанном Карденом в 1858 году.

Но, прежде чем перейти непосредственно к материалам книги, мне хочется немного поговорить о истории спиритизма, так как у многих людей существует неверное представление об оккультизме как глупых играх для взрослых людей. Однако это явление серьезное, более того, даже опасное, и зависит от серьезного отношения самих участвующих в спиритических сеансах и конечно, от серьезности вопросов, задаваемых духам.

Европейский спиритизм связывается со средневековым рыцарским орденом тамплиеров, который был создан в 1118 году в Иерусалиме. В 1312 году папа римский Климент Пятый упразднил орден, объявив спиритизм самым опасным видом магии.

На самом деле тамплиеры позаимствовали это учение у евреев Палестины, позаимствовавших его у арабов, которые узнали его от персов. В свою очередь, персы, скорее всего, познакомились с этим учением в Индии. Описания общения с миром мертвых, напоминающие описания современных спиритических сеансов, встречаются в древних индийских книгах. Очень многие известные люди увлекались спиритизмом. Например, одним из них был Конан Дойль. Он также участвовал в серьезных исследованиях этой необыкновенной области соприкосновения двух миров: физического и тонкого. Но вернемся к исследованиям (Парижского общества спиритических исследований(. (Книга духов( Аллана Кардена посвящена самой загадочной и важной проблеме, волнующей человечество на протяжении всей его истории: есть ли жизнь после смерти?

ДУХИ

Какое определение можно дать духам?

(Можно сказать, что духи суть разумные существа мироздания. Они населяют Вселенную за пределами матерьяльного мира(.

Духи, являются ли они существами отдельными от Божества, либо же они не более чем истечения (эманации) или части Божества и называются по этой причине сынами или детьми Божьими?

(Бог создает их точно так же, как человек, создающий какую-то машину, они - Его создания; машина эта есть произведение человека, но не он сам. Ты знаешь, что когда человек создает какую-то прекрасную, полезную вещь, то он называет ее своим детищем, своим творением. Так вот! Так же обстоит оно и с Богом; мы дети Его, поскольку мы Его творения(.

Есть ли у духов начало существования или же они, как и Бог, существуют извечно?

(Если бы духи совсем не имели начала существования, то они были бы равны Богу, тогда как в действительности они суть Его создания и подчинены Его воле. Бог существует извечно, это неоспоримо; но мы не можем знать, когда и как Он создал нас. Ты можешь сказать, что у нас нет начала существования, если под этим подразумеваешь то, что Бог, будучи вечен, должен был создавать беспрерывно; но что до того, когда и как каждый из нас был создан, то я повторяю: никто этого не знает, это и есть тайна(.

Поскольку во Вселенной есть два главных элемента: духовный и матерьяльный, то можно ли сказать, что духи образованы элементом матерьяльным?

(Очевидно: духи суть индивидуализации разумного начала, как тела суть индивидуализация начала матерьяльного; а что неизвестно, так это время и способ их образования(.

Сотворенье духов, является ли оно процессом постоянным или же оно имело место в отдаленные времена?

(Оно постоянно, Бог никогда не прекращал творить(.

Образуются ли духи самопроизвольно, либо же они происходят друг от друга?

(Бог создает их, как и все другие существа, Своею волею; но еще раз происхожденье их есть тайна(.

Точным ли будет сказать, что духи нематерьяльны?

(Как можно определить что-то, когда нет слов для сравнения и язык несовершенен? Слепорожденный, разве может он определить свет? (Нематерьяльны( не то слово; (бестелесны( было бы более точно, ибо ты должен понимать, что раз дух есть создание, то он должен быть чем-то; это материя утонченная, но не имеющая подобий для вас, и настолько эфирная, что не может воздействовать на ваши органы чувств(.

Мы говорим, что духи нематерьяльны, потому что их сущность отличается от всего, что мы знаем под именем материи. Народ, лишенный глаз, совсем не имел бы слов, чтобы выразить свет и его свойства. Слепорожденный полагает, будто он все воспринимает через слух, обоняние, вкус и осязание, он не понимает идей, которые дали бы ему понятие о недостающем ощущении. Точно так же и мы для сверхчеловеческих существ настоящие слепцы. Мы можем определить их лишь посредством сравнений, всегда несовершенных, или усилием нашего воображения.

. . . . . . . . . . . . . . .

Составляют ли духи мир отдельный, за пределами того, коий мы видим?

(Да, мир духов или бестелесных умов(.

Который из двух, мир спиритический или мир физический, главенствует в природе вещей?