Татьяна Скобелева - Моя душа в другом теле; Человек и космос

(Спиритический мир; он существует и переживает все(.

Ухудшилась ли бы сущность мира спиритического, если бы мир физический перестал существовать или никогда не существовал?

(Нет, нисколько; они независимы, и все же их взаимосвязь непрестанна, ибо они непрестанно влияют друг на друга(.

Занимают ли духи в Космосе какое-то определенное и ограниченное пространство?

(Духи есть повсюду; бесконечные пространства населены ими до бесконечности. Постоянно вокруг вас есть те из них, которые наблюдают за вами и воздействуют на вас без вашего ведома, ибо духи суть одна из сил природы и орудия, коими пользуется Бог для выполнения своих божественных замыслов; но не все из них могут быть всюду, ибо есть места, запретные для малоразвитых(.

Обладают ли духи определенной, ограниченной и постоянной формой?

(На ваш взгляд, нет; на наш, да; Это, если вам угодно, некое пламя, свечение или эфирная искра(.

Эти пламя или искра, обладают ли они каким-либо цветом?

(Для вас он колеблется от самого темного до рубинового сияния, в зависимости от того, насколько чист или нечист дух(.

Обыкновенно гениев (духов) изображают с пламенем над головой или звездой во лбу; это аллегория, напоминающая о главной черте природы духов. Пламя это помещают над головой, потому что там средоточие ума. *

Затрачивают ли духи какое-то время на то, чтобы преодолеть пространство?

(Да, но самое незначительное, ибо они передвигаются со скоростью мысли(.

Мысль не есть ли сама душа, которая перемещается?

(Когда мысль устремлена куда-то, то и душа находится там же, поскольку именно душа мыслит. Мысль есть свойство ее(.

Дух, коий переносится из одного места в другое, сознает ли он то расстояние, через которое проносится, и пространства, пересекаемые им; или же он сразу и вдруг оказывается в том месте, в которое хочет попасть?

(И то и другое; дух вполне может, если хочет, осознать преодолеваемое им расстояние, но также расстояние это может полностью стереться в его сознании; это зависит от его воли, а также от большей или меньшей очищенности его природы(.

Является ли материя препятствием для духов?

(Нет, они проходят сквозь все: воздух, земля, вода, даже огонь им равно доступно(.

Обладают ли духи даром вездесущности; другими словами, один и тот же дух, может ли он разделиться, т.е. существовать в нескольких точках пространства одновременно?

(Не может быть разделения одного и того же духа; но каждый есть очаг света, лучащийся во все стороны, и именно поэтому может показаться, будто он находится сразу в нескольких местах. Ты видишь солнце, оно одно, и все же оно облучает все кругом и посылает лучи свои очень далеко; тем не менее оно не разделяется(.

Все духи лучатся с одинаковой ли силой?

(Далеко не так; это зависит от степени их чистоты(.

Всякий дух есть неделимое единство, но каждый из них может направить свою мысль в разные места, не разделяясь для этого. Только лишь в этом смысле следует понимать дар вездесущности, приписываемый духам. Такова искра, посылающая вдаль свой свет, ее могут заметить со всех точек горизонта. Таков еще и человек, который, не меняя своего положения и не разделяясь, может передавать распоряжения, знаки и движение в разные точки пространства.

Дух как таковой, облачен ли он во что-нибудь, т.е. окружен ли он каким-либо веществом, как указывают некоторые?

(Дух представится тебе завернутым в некое легкое, эфирное вещество, которое, однако, еще очень грубо для нас, но все же оно достаточно эфирно для того, чтобы подняться в атмосферу и перенестись куда угодно(.

Как зародыш плода окружен оболочкою (периспермом), так и дух как таковой окружен некоей оболочкой, которую по подобию можно назвать (периспритом(.

Где дух заимствует свою полуматерьяльную оболочку?

(Во вселенском флюиде каждой планеты. Вот почему она неодинакова во всех мирах; переходя от одного мира к другому, дух меняет оболочку, как вы переодеваете платье(.

Таким образом, когда духи, обитающие в мирах высших, приходят к нам, то они заимствуют перисприт более грубый?

(Им нужно облачиться вашей материей; мы это сказали(.

Принимает ли полуматерьяльная оболочка духа определенные формы, и может ли она быть воспринята нашими органами чувств?

(Да, дух может принять форму для вас зримую и даже осязаемую, ту форму, какую он желает, и таким образом он иногда является вам либо во сне, либо наяву(.

Равны ли духи между собой или же среди них существует некоторая иерархия?

(Они имеют разные ранги согласно степени достигнутого ими совершенства(.

Есть ли определенное число рангам или степеням совершенства среди духов?

(Число их неограниченно, потому что между этими рангами нет определенной разграничительной линии, так что деление их по рангам может быть произвольно увеличено или уменьшено; однако если рассматривать общие характеры, то можно свести их к трем главнейшим.

К первому рангу можно отнести тех, что достигли совершенства: чистых духов; духи второго ранга достигли середины восхождения: желание добра главная их забота. Духи последнего ранга еще находятся в самом низу лестницы: духи несовершенные. Их отличает невежество, желание зла и все дурные страсти, задерживающие их продвиженье(.

Обладают ли духи второго ранга одним только желаньем добра или также и силою творить его?

(Они обладают этой силой согласно степени своего совершенства: у одних есть знание, у других мудрость и доброта, но всем им предстоит еще вынести испытания(.

Духи третьего ранга, все ли они по сущности дурны?

(Нет, одни не делают ни добра, ни зла; другие, напротив, находят удовольствие во зле и удовлетворены, когда находят возможность причинить его. И затем есть еще духи легкомысленные и сумасбродные, так называемые (домовые(, скорее бестолковые, чем злые, находящие удовольствие более в проделках, чем в злобе, и обожающие мистификации и мелкие неприятности, которые их забавляют(.

. . . . . . . . . . . . . . . .

Среди духов, равно как и среди людей, есть полные невежды, и не стоит думать, будто все должны знать все потому только, что они духи.

Духи обыкновенно допускают три главных категории или три больших деления. К последнему, находящемуся в самом низу иерархии, относятся духи несовершенные, которым свойственно преобладание материи над духом и влечение ко злу. Духи второй категории отличаются преобладанием духа над материей и желанием добра; это духи благие. Наконец, первая включает чистых духов, тех, что достигли высшей степени совершенства.

У духов низшего третьего ранга преобладание материи над духом. Влечение ко злу. Невежество, гордыня, эгоизм и все дурные страсти, являющиеся следствием их. У некоторых из них более легкомыслия, непоследовательности и лукавства, чем настоящей злобы.