Евгений Терехин - Иди в баню и не парься. 33 разговора о детях, дружбе и любви

Хочется ли вам «быть хорошими», «умываться» и «делать уроки», или вы чувствуете, что это невыносимая ноша, которую кто-то на вас повесил? С каким чувством вы просыпаетесь утром? «Ого, кто это улыбается мне, как огромное теплое солнце, и всем видом показывает, что мое пробуждение – повод для вечеринки!» Или: «Передо мной еще один день, когда от меня чего-то ожидают, но сил все это делать уже нет».

«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором все Мое благоволение» – слова Отца о Сыне, которые звучат как строка из церковного гимна, но если сказать это по-другому, то звучать это должно так: «Это кто у меня тут такой красивый проснулся!» И присовокупить при этом улыбку до ушей. «Все мое благоволение» значит: «Я же в нем души не чаю».

Есть ли у вас в жизни кто-то, кто в вас души не чает? Если есть, вы счастливейший человек. Для счастья нужно очень мало. Чтобы кто-то в тебе души не чаял. Чтобы от одного вида этого кого-то хотелось «быть хорошим», «умываться» и «делать уроки».

Большинство из нас не знают, что в них души не чают. Иначе мы жили бы по-другому. Мы просыпались бы с чувством, что кто-то нам до смерти рад. Вся троичная динамика заключена во фразе: «Это кто у меня тут такой красивый проснулся!» Это все, что происходит в Троице. Взаимное обожание. Взаимное обожение.

Что бы я сделал, если бы знал, что кто-то во мне души не чает? Наверное, «был бы хорошим», «умывался» и «делал уроки», но делал бы все это с радостью, поглядывая краем глаза на того, кто там копошится на кухне, готовя мне вечеринку. По всей квартире несется запах жареного лука и яичницы с беконом, а я все делаю и делаю уроки. И какая же это радость делать уроки, когда вот-вот распахнется дверь, войдет кто-то, и ты от одного его вида поймешь, что тебя ждет пир. «Пойдем, – скажет он, – все уже собрались, пора начинать, мы тебя уже заждались».

Когда ребенок растет в атмосфере ругани, когда ему приходится постоянно испытывать на себе непредсказуемое поведение со стороны родителей, он очень быстро вырабатывает то, что можно назвать псевдопослушанием. Чем выше градус родительской непредсказуемости, тем больше в ребенке желание «исполнить все правила», «сделать все, как надо», чтобы этого не повторилось.

Со временем он усваивает, что, собственно, родителю надо, и старается следовать этому неукоснительно. Ему нужно чувство безопасности, и он его ищет любой ценой. Беда только в том, что эти «поиски» ложатся на его душу невыносимым бременем. Как бы он ни старался «сделать все идеально», чувство безопасности все равно уходит сквозь пальцы. Он постоянно напряжен, стараясь с помощью правил обрести чувство безопасности, но никогда не может расслабиться. Чувства безопасности не прибавляется.

Псевдопослушание – это послушание из страха. Его цель – с помощью безупречного исполнения правил обеспечить себе чувство уверенности и оправданности. Его плод – все нарастающее напряжение и паника по поводу того, что выполнить правила не удается. Правила умножаются, а чувства уверенности как не было, так и нет.

С годами такой человек вырабатывает двойственное отношение к власти как таковой – он ее ненавидит и хочет от нее убежать, но одновременно ощущает от нее зависимость и не может обойтись без четких инструкций. Он становится рабом правил, потому что по привычке боится их нарушить – нарушение любого правила вызывает потерю чувства безопасности. Но одновременно он ненавидит всякую власть и всякий авторитет.

Плод псевдопослушания – потеря животворной связи с авторитетом. Когда такой человек попадает в церковь, он быстро ухватывает правила игры. Он старается делать все правильно, исполнять все законы. Он даже придумывает свои. Ему кажется, что Бог будет доволен им, если он сделает все, как от него ожидают. В конце концов, начало мудрости – страх Господень.

Но внутри он все время напряжен, потому что любой промах, любая ошибка, вызывает в нем состояние, близкое к отчаянью – выполнить все правила невозможно. Любая ошибка вызывает чувство, что Бог отвернулся и вот-вот обрушит на тебя праведный гнев. Что делать? Исполнять правила не удается. Приходится жить в тихом отчаянии, не веря в то, что выход есть.

Ненависть к власти ведет к тому, что любые отношения с авторитетом становятся невозможными. Как когда-то отношения с непредсказуемыми родителями были блокированы стремлением выполнить все правила и обрести чувство безопасности, так и теперь отношения с Богом становятся невозможными – ты боишься, что он каждую секунду имеет что-то против тебя, и ты не можешь к нему приблизиться. Путь псевдопослушания – это путь потери самой возможности общения.

Тех, кто постоянно испытывает «блокаду» в отношениях с Богом, очень много. Они не вступают с ним в контакт. Они лишь исполняют правила, говорят правильные молитвы, ходят в церковь, читают Библию. Контакт с Богом для них невозможен – Бог, скорее всего, на тебя разгневан и не будет тебя слушать, пока ты в совершенстве не исполнишь правила.

Кто знает, возможно, в таком положении был и Иов до своего страдания. Он делал все правильно, но знал ли он Бога в той мере, в которой Бог хотел знать его? Когда пришли страдания, он стал говорить Богу: «Будем судиться, и я выйду победителем». Он был уверен, что Бог неправ, и он ему об этом говорит.

Бог, однако, не возражает. Он позволяет ему высказать все, что тот НА САМОМ ДЕЛЕ чувствует. Это – прорыв блокады. Когда Иов сказал все, что действительно чувствовал, и уже готов был умереть, Бог пришел и явил себя. Иов восклицает: «Я слышал О Тебе слухом уха, теперь же глаза мои видели Тебя» (Иов 42:5). Иов понял, что в нем самом нет ничего, никакой добродетели, чтобы Бог проявил к нему милость. Он уже не «славный парень», не праведник, он наговорил Богу кучу дерзостей, за которые его «благочестивые» друзья отправили бы его в преисподнюю.

Но Бог говорит им: «Вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов». Что же такого верного в словах Иова? То, что, выговаривая Богу свои истинные чувства, Иов прорвал блокаду псевдопослушания. В попытках сделать все правильно человек испытывает нарастающее чувство, что Богу вообще невозможно угодить. И в какой-то момент мы, пусть и неосознанно, вычеркиваем его из своего мира. С ним ведь не поладишь. Наступает блокада отношений. Кто ее прорвет?

Как правило, инициатором становится Бог. Он лишает нас возможности опираться на что-либо в себе. Он ждет, когда мы, как Иов, воскликнем: «Нерожденному младенцу лучше, чем мне». «Судись со мной, и я Тебя обвиню». А потом, когда наши силы иссякли, Бог вдруг приходит с любовью, и нам становится ясно, что иной причины его прихода, кроме любви к нам, нет. И тогда в нас что-то оттаивает. Вдруг мы понимаем, что в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх.