Коллектив авторов - Литература (Русская литература XIX века). 10 класс. Часть 2

Казалось бы, можно и успокоиться на этом. Но в том-то и дело, что Базарова не удовлетворяет роль уездного лекаря, роль человека пользы. «Как посмотришь этак сбоку да издали на глухую жизнь, какую ведут здесь «отцы», кажется: чего лучше? Ешь, пей и знай, что поступаешь самым правильным, самым разумным манером. Ан нет; тоска одолеет», – говорит Базаров Аркадию (глава XXI). Он и сам хорошо чувствует – знать, что поступаешь «самым разумным манером», мало, сознание того, что приносишь людям пользу, не оправдывает твоего существования, не оправдывает жизни. В том же разговоре Базаров признается Аркадию, что ненавидит «этого последнего мужика, Филиппа или Сидора», ради блага которых он должен «из кожи лезть». «Ну, будет он жить в белой избе, а из меня лопух расти будет; ну, а дальше?»

И «белая изба» мужика, и «счастие народное», о котором столько писал Некрасов, близкий знакомый Тургенева, для Базарова цель недостаточная. В письме к К. К. Случевскому (14 апреля 1862 года) Тургенев недаром называет Базарова «лицом трагическим». Базаров и сам не понимает, что могло бы удовлетворить его. Эта безысходность – косвенная причина смерти героя.

Почему Базаров не признает искусства, поэзии, музыки?

Внезапная любовь Базарова к Одинцовой наносит по его идеологии серьезный удар. Базаров открывает, что не в состоянии полностью подчинить себя нигилизму и цинизму. Слишком быстро он начинает видеть в Одинцовой не только «богатое тело», не только «госпожу – ой-ой-ой» и «бабу с мозгом», но «молодую, прекрасную женщину». «В разговорах с Анной Сергеевной он еще больше прежнего высказывал свое равнодушное презрение ко всему романтическому; а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе».

За что Базаров полюбил Одинцову? За обаяние, за красоту и за холод, за равнодушие. «Вишь, как она себя заморозила!» – говорит о ней Базаров. Сам Тургенев говорит о своей героине так: «Она потянулась, улыбнулась… – и заснула, вся чистая и холодная, в чистом и душистом белье»; «Ее ум был пытлив и равнодушен в одно и то же время…» Быт ее предельно упорядочен, все в доме «в течение дня совершалось в известную пору». Она и к себе, и к Базарову относится как к объекту исследования. «Она как будто хотела и его испытать и себя изведать». При этом хотя Одинцова радуется появлению Базарова, в его отсутствие она тоже не скучает и его не ждет. Все в ней прозрачно, умеренно, прохладно.

Да ведь это и есть идеал Базарова! Идти по жизни твердо, но легко, ничем не быть глубоко задетым, сохранять самообладание в критических ситуациях. Евгений Васильевич может сохранить мужество и перед лицом неразделенной любви, и перед лицом дула пистолета Павла Петровича, и перед лицом смертельной болезни. Мужество, но не спокойствие!

Любовь к Одинцовой становится переломным этапом его жизни, после отъезда из усадьбы Анны Сергеевны он начинает говорить с Аркадием на необычные для себя темы – о смерти, о благе народа, о смысле жизни.

Можно ли назвать фамилию Одинцова – говорящей, почему? Какое значение имеет то, что Катя, ее сестра, носит другую фамилию? Какие слова говорит умирающий Базаров Одинцовой при прощании? Почему теперь он не боится «говорить красиво»?

Базаровские ученики в романе – Аркадий, Ситников и отчасти Кукшина – оттеняют масштаб и исключительность своего учителя. Аркадий лишь ненадолго увлекается идеями Базарова, в мыслях, чувствах, поступках он остается сыном своего отца. Он мягок, лиричен, склонен к мечтательности и, как только он расходится с Базаровым, влюбляется в Катю. Жизнь одиночки, борца за дело не для него, «мякенький, либеральный барич» – аттестует Аркадия Базаров.

Образы Ситникова и Кукшиной обрисованы в романе с карикатурной резкостью. С их помощью Тургенев открывает еще один аспект существования идеи в обществе. Независимо от того, какова эта идея, хороша она или дурна, истинна или ложна, становясь достоянием масс, она неизбежно опошляется, снижается, мельчает. Для Ситникова и Кукшиной нигилизм, эмансипация – только маски, в отличие от Базарова, они отрицают не «в силу ощущения», а потому что это модно. В итоге же главной чертой их портретов становится ненатуральность, фальшь, напыщенность. Но реакция «учителя» на присутствие «Ситниковых» крайне интересна. «Ситниковы нам необходимы, – объясняет Базаров Аркадию. – Мне, пойми ты это, мне нужны подобные олухи. Не богам же в самом деле горшки обжигать!» Ситниковы нужны Базарову для наращивания массы, для «грязной работы» – распространения нигилистических идей в широких слоях общества. Себе Базаров отводит роль «бога», человека, стоящего на высших ступенях иерархии власти, и это еще одна важная, довольно зловещая черта в обрисовке существования идеологии в обществе.

Вспомните, какую мастику сделала Кукшина. Как эта деталь характеризует ее? Найдите другие выразительные детали, которые помогают создать более объемный образ Кукшиной и Ситникова.

Роман вызвал целую бурю со стороны литературных критиков. Многие из них отнеслись к художественному произведению как к публицистической статье, к политическому памфлету, не желая реконструировать точку зрения автора.

М. А. Антонович, публицист журнала «Современник», воспринял роман Тургенева в свете недавней ссоры писателя с журналом. В статье «Асмодей нашего времени» (1862) Антонович отказывал роману в художественности, упрекал Тургенева в пристрастности, а в Базарове увидел карикатуру на поколение детей. По мнению Антоновича, Тургенев написал «панегирик отцам и обличение детям». Критик противоположного лагеря, M. Н. Катков, напротив, упрекал Тургенева в том, что он «спустил флаг перед радикалами», так как его главный герой «нигде не встречает себе никакого дельного отпора». Для Д. И. Писарева «Отцы и дети» также стали поводом для размышлений о новом поколении, о современной русской действительности. В статьях «Базаров» (1862) и «Реалисты» (1864) Писарев дает подробный и достаточно адекватный анализ романа, однако «базаровщина» (то есть общественное явление) оказывается для него интереснее самого Базарова и замысла Тургенева.

Ближе всех к раскрытию тургеневского замысла оказался H. Н. Страхов, автор замечательной статьи «Отцы и дети» И. С. Тургенева» (1862). Страхов уловил вневременной смысл романа, сумев подняться над идеологическими спорами своего времени. «Написать роман с прогрессивным и ретроградным направлением – еще вещь не трудная. Тургенев же имел притязания и дерзость создать роман, имеющий всевозможные направления; поклонник вечной истины, вечной красоты, он имел гордую цель во временном указать на вечное и написал роман не прогрессивный и не ретроградный, а, так сказать, всегдашний», – писал критик.