Коллектив авторов - Философия и методология науки. Учебное пособие

Перцептуальное пространство и время зависят не только от воздействующей на человека предметной среды, но еще и от его психического состояния, от силы воображения, от прошлого опыта. Глядя на Луну, мы видим небольшой диск, но наш опыт корректирует зрительное восприятие: он свидетельствует, что Луна – это достаточно большое космическое тело. Человеку свойственно и чувство времени, которое основано на том, что клетки тела, а также легкие, сердце почки и другие органы функционируют в определенном ритме, выступая в роли внутренних часов. Боксер на ринге, например, чувствует близкое окончание раунда.

Если образы перцептуального пространства и времени носят чувственно-конкретный характер, то концептуальное пространство и время предстают в абстрактно-символической форме. Они отражают реальные отношения через философские категории и специальнонаучные понятия. Результатом отражения являются многомерные и бесконечномерные математические пространства, пространство и время классической механики или специальной теории относительности и т. д.

Концептуальное пространство и время преодолевает границы непосредственного чувственного отражения и запечатлевается в моделях, которые все глубже отражают реальные пространственно-временные структуры. Однако ни одна теоретическая модель не может воспроизвести всего богатства пространственно-временных отношений.

Многообразие бытия, существование своеобычных видов материи и особых форм ее движения вполне естественно сопровождается разнообразием специфических форм пространства и времени. Серьезные и основательные аргументы выдвигаются сегодня против концепции, утверждающей, будто все без исключения процессы происходят только в физическом пространстве и времени.

Уже в неорганическом мире наблюдаются весьма существенные различия пространственно-временных структур на разных уровнях строения материки. Ряд ученых отстаивает идею квантования пространства и времени в глубинах мироздания. Прорабатывается также положение, согласно которому тонкие структуры материи обладают большим числом измерений, нежели наше ближайшее окружение.

Большим своеобразием отличается биологическое пространство и время. Пространство живой материи проявляется в сложной многоступенчатой организации биосферы, в ее особой связи с географическим пространством. Уникальной и существенной особенностью биологического пространства является левосторонняя ориентация молекул живых систем. Одна из показательных черт биологического времени – ритмическое повторение органических процессов – ассимиляции и диссимиляции, смены состояний сна и бодрствования, периодического напряжения и расслабления сердечной мышцы и т. п. Подобные процессы хорошо скоррелированы.

Биологическое пространство и время имеют исключительно важное значение для жизни организма. Благодаря ему животное вписывается в окружающую среду, синхронизирует свои процессы с природными. Приспосабливаясь к внешнему миру, животное меняет биоритмы своего организма, подготавливая его к будущим действиям. Пространственно-временные факторы , таким образом, оказываются необходимым звеном приспособления животного к условиям обитания и существенной предпосылкой, определяющей характер его поведения.

Наука раскрывает специфические пространственно-временные структуры, одни из которых как бы накладывается на другие, образуя необходимые условия существования последних. К таким структурам относится и социальное пространство и время. Именно в нем непосредственно существует человек, а физическая, геологическая и биологическая формы пространства и времени оказываются по отношению к нему внешними условиями бытия. Несомненно их влияние на социальное пространство и время, а вместе с тем и на жизнь людей. Но верно и обратное: социальное пространство и время, будучи одним из важных проявлений активно-деятельностного отношения человека к предметной действительности, воздействует на объекты природы, внося изменения в их пространственно-временную организацию. Чтобы убедиться в этом, достаточно обратить внимание на те изменения, которые под влиянием людей происходят в биосфере – резкое расширение зоны культивируемых растений и одновременное сокращение площади лесов, миграция и быстрый рост численности одних видов животных и исчезновение других и т. д. В этом невиданный прежде драматизм современной истории. На человека возлагается ответственность уже не только за себя и общество, но и за сохранение природы.

Социальное пространство и время наполнены человеческими смыслами. Это объясняется специфическим отношением людей к миру. Основа этого отношения – целеполагающая деятельность. Примечательно, что социальное пространство организуется по законам человеческого бытия. В нем функционально выделяются жилая, производственная, рекреационная и другие зоны, исторический облик которых, их место в жизни людей, а также возникающие связи людей и социального пространства подчиняются сложившимся общественным отношениям. Например, в средние века преобладал сельский тип поселения, а фундаментом производства было ручное земледелие, между тем как в современном обществе большая часть населения проживает в городах, а производство приобрело индустриальный характер: оно насыщено сложной техникой и все шире использует информационные технологии.

Человеческий смысл социального времени обнаруживается прежде всего в действиях людей. Вызываемые к жизни человеческой активностью события – это уже не просто результат объективных обстоятельств: в решающей мере они зависят от желания, воли, знаний и умения людей. Динамика социального времени сопряжена с постановкой целей и поиском средств, позволяющих их достичь. Возводят ли строители дом, доказывает ли ученый теорему, ведет ли космонавт свой корабль – все эти действия развертываются в социальном времени и имеют определенный смысл.

Социальное время служит показателем того, как меняются общественные явления. В архаический период жизни людей их способность к целеполагающим действиям была невелика. Особое значение придавалось прошлому опыту, носителями которого являлись представители старшего поколения, пользовавшиеся огромным авторитетом. В давние времена на Беларуси даже существовал культ предков, отголоском которого в наши дни является праздник «Деды». Неслучайно, именно пожилые люди осуществляли власть в родоплеменном обществе. Тогда и сложилось представление, что прошлое безусловно лучше настоящего. Любопытно, что прошлые события в средние века на Руси называли «передними» (считалось, что они ближе к началу мира), тогда как настоящие признавались «задними».