Римма Харламова - Когда-то. Жизнь и быт древних славян

А мужи и жены все черные. Куда я ни пойду – за мной людей много: дивятся белому человеку.

Афанасий Никитин «Хожение за три моря»

Правда, за шесть веков великого переселения народов славяне смешались со многими племенами. Дети, внуки и правнуки славян, живших среди черемисов, мордвы или меря, могли унаследовать черты тех и других. И чем дальше расселялись славянские племена друг от друга, чем больше смешивались они с новыми соседями, тем сильнее их потомки разнились внешне.

Славяне, как и германцы и галлы, принадлежали первоначально к одному типу – длинноголовому и светлому… и еще в начале исторической эпохи они были сходны между собой. Нынешний славянский тип… надо объяснять или тем, что славяне с очень древних времен смешивались… с разными… племенами… или же тем, что с течением веков тип их изменился… Теперь славяне представляют собой племя вполне короткоголовое и… с темными волосами и глазами.

Профессор Нидерле

Славяне разделяются на два типа: светловолосые, небольшого роста и темноволосые, высокого роста. Так и сейчас в Европе живут два типа славян: например, украинцы, чехи, словаки чаще всего темноволосые, а русские, поляки и белорусы чаще всего светлые.

Профессор Ами

Во всяком случае одно нам известно наверняка: славяне были сильными, красивыми и мужественными. В этом согласны все путешественники, ученые и иноземные гости, побывавшие в славянских землях. А сами славяне считали так: не по хорошу мил, а по милу хорош! Значит, добрый, храбрый и умный человек кажется милым, красивым… Может, это и правильно?

Мстислав, сын Ростислава, был роста среднего, лицом красив и всею добротой украшен. Он всех любил. Был Мстислав дороден, краснолиц, с большими очами, храбр в сражениях, милостив.. Был он крепок на рати и… так говорил своей дружине: «Если мы останемся живы, то слава богу. Если же мы умрем – то все равно, надобно же когда-нибудь умирать». И говоря так он вселял дерзость в своих воинов и бился от всего сердца за отчину свою… И не было такой земли на Руси, которая не хотела бы его иметь у себя или не любила бы его. И плакала о нем вся Русская земля, не в силах забыть доблести его…

Летопись

Вот славянский род снялся с привычного насиженного обжитого места, готовится в дальний путь. Впереди всех старший, глава рода, самый мудрый и уважаемый; его малорослый лохматый конь важен и нетороплив, как и сам хозяин. Вооруженные мужчины – тоже верхом – окружили повозки и телеги, на которых едут старики, женщины, дети, здесь же лежит домашний скарб и пища. Мужчины охраняют свои семьи от нападения врага или дикого зверя. Домашний скот бредет следом, пощипывая траву по пути, собаки не дают детенышам или слабым животным отстать или потеряться. На ночь или на несколько дней располагаются на открытом укрепленном месте, ставят ограду из камней, заостренных кольев, жгут костры. Долгие ночи на стоянках. Долгие дни, недели, месяцы в пути. Но однажды (к вечеру, подгоняя уставшего коня и осматриваясь вокруг в поисках удобного места для ночлега) глава рода поднимается на пригорок и… видит новую, незаселенную, непаханую землю! Глубокая неторопливая река, могучий непроходимый лес, кругом крутые холмы и темные овраги. Непуганый зверь в лесу, сытая рыба лениво плещет в реке. Пора остановиться. Пора ставить дом. Конец дороге. Надолго ли?..

Даже сейчас можно увидеть остатки восточнославянских поселений шестого – девятого веков: в Приднепровье, близ Оки, по берегам Северной и Западной Двины и их притоков. Сохранились до наших дней не сами жилища, а земляные валы, их окружавшие, курганы и могильные насыпи – то, что строилось особенно надежно и прочно. Времена были беспокойные и опасные, воевали между собой и разные племена, и соседние общины. Поэтому люди стараются селиться в непроходимых, недоступных местах, окруженных крутыми склонами, глубокими оврагами и водой: на опушке бескрайнего глухого леса, близ озера или реки. Они возводят высокие прочные земляные валы, копают глубокие рвы, наполняют их водой. Жилища обносят крепким частоколом из толстых бревен, врытых в землю стоймя и заостренных сверху.

Он надеялся на твердость своего стана: было оплетено то место плетнем и были насованы колья.

Летопись

Живут славяне в ту пору большими многолюдными семьями, родами: вместе и от врагов легче обороняться, и от диких зверей отбиться, и землю обрабатывать, и охотиться. В род входят не только кровные родственники, но принимают и чужих. Принятый в род уже считается своим, родным, делит со всеми горе и радость. Главою рода избирают старшего – старшину. Старшина не только по возрасту старший, а самый мудрый и опытный.

Эти племена не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни счтаются делом общим.

Прокопий Кесарийский

Жилье старшины рода самое большое, вместительное: у него часто собираются все члены рода, садятся у очага, слушают рассказы о былом, советуются, спрашивают. Поэтому в доме старшины всегда горит огонь в очаге: всем светит, всех греет. Рядом с жилищем старшины в беспорядке разбросаны жилища отдельных семей – кому, как и где удобнее. Но каждый дом частоколом огорожен и земляным валом окружен. Валы эти поставлены по-разному: кто кольцом жилье обведет, кто удлинит круг защиты, кто уголок выстроит. Каждая семья свой дом защищает, а все дома вместе все поселение берегут.

В самые древние времена славяне выкапывали для жилья землянки (как норы звериные), покрывали навесом из бревен, присыпали землей, укрывали ветвями – не найдешь дом, идя совсем рядом, нет нигде и следа человеческого, только дымок из дыры в навесе по земле стелется.

Но в пору великого переселения народов (в пятом – шестом – седьмом веках) славянское жилище уже не похоже на землянку или пещеру. Не звери здесь прячутся – люди живут! Это настоящий дом на земле. Правда, дома больше походят на шалаши. Их «сплетают» из тонких бревен и жердей, скрепляют деревянными гвоздями, связывают ветками и лыком, обмазывают смолой, обкладывают хворостом и дерном. Посреди дома ставят столб – на нем держится крыша.

Вся семья строит дом, весь род помогает: мужчины рубят жерди, снимают толстую кору с бревен, ставят их «шалашом», вкапывают концы бревен в землю. Женщины и дети дерут лыко с берез (для оплетки), заготавливают прутья и хворост, вырезают куски плотного дерна, разогревают смолу. Старые люди советы дают, нерадивых поругивают. Прост дом, а труда требует! И в одиночку с таким делом не справиться, поневоле приходится помогать другу другу и слушаться старших.