Мария Чернышева - Мимесис в изобразительном искусстве: от греческой классики до французского сюрреализма

Позднее Вазари, подходя в «Жизнеописаниях» к своей эпохе, больше внимания уделяет копированию художественных произведений и подражанию художественным манерам.

Вазари дает понять, что его старший собеседник и кумир Микеланджело, как и другие художники, многому научился, срисовывая фрески Мазаччо в капелле Бранкаччи и копируя рисунки своих предшественников, а также антики, собранные в саду Лоренцо Медичи Великолепного, правителя Флоренции и знаменитого покровителя искусств. Вазари отмечает, что еще при жизни Микеланджело по его работам учились многие художники и что, например, все из них, кто срисовывал его картон «Битва при Кашине», стали выдающимися мастерами. Наконец, Вазари упоминает о том, как Микеланджело сделал для своего юного любимца «много изумительных рисунков», специально «чтобы тот учился рисовать». [134] Вазари Джорджо. Жизнеописания… С. 426.

Отдельное место в главе Вазари о Микеланджело занимают истории о подражании мастера античной манере. Интерес к античной скульптуре возрастет в Италии на рубеже XV–XVI вв.

Вазари рассказывает, как для Пьерфранческо Медичи Микеланджело сделал из мрамора спящего Купидона, и Пьерфранческо нашел его столь похожим на антики, что посоветовал Микеланджело на время закопать скульптуру, чтобы затем продать ее в качестве извлеченного из земли античного произведения, за которое можно выручить больше денег, чем за современное. План удался, но вскоре подделка была раскрыта, причем к чести Микеланджело, ибо он доказал, как пишет Вазари, что «современные вещи могут быть так же хороши, как и древние», [135] Там же. С. 374. если не лучше.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Одно из наиболее авторитетных до сих пор исследований о смысловом диапазоне и эволюции понятия «мимесис» в античности: Koller H. Die Mimesis in der Antike. Bern, 1954. См. также: Вейдле В. О смысле мимесиса // Вейдле В. Эмбриология поэзии. Статьи по поэтике и теории искусства. М., 2002; Gebauer G., Wulf C . Mimésis. Culture – Art – Société. Paris, 2005. P. 51–55.

Gombrich E. H. Art and Illusion. A study in the psychology of pictorial representation. New York, 2002. P. 292.

Лотман Ю. М. Проблема сходства искусства и жизни в свете структурального подхода // Лотман Ю. М. Об искусстве. СПб., 1998. С. 380.

Панофски Э. Idea. К истории понятия в теориях искусства от античности до классицизма. СПб., 1999. С. 86.

Платон. Государство, Х, 597е // Платон. Соч.: в 3 т. Т. 3, ч. 1. М., 1971. С. 424. – Цитируемые источники мы рекомендуем студентам для дальнейшего самостоятельного ознакомления с художественной теорией.

Там же, 603b.

Платон. Софист, 236с // Платон. Соч.: в 3 т. Т. 2. М., 1970. С. 350.

Там же, 235d.

Платон. Государство, Х, 598.

Pollitt J. J. 1) Te Art of Ancient Greece. Sources and Documents. Cambridge, 2003. P. 49; 2) Art and Experience in Classical Greece. Cambridge, 1999. P. 78.

Аристотель. Поэтика, 1450а 25–30 // Аристотель. Соч.: в 4 т. Т. 4. М., 1983. С. 652.

Виппер Б. Р. Искусство Древней Греции. М., 1972. С. 143.

Pollitt J. J. Art and Experience in Classical Greece. P. 45.

Виппер Б. Проблема и развитие натюрморта. СПб., 2005. С. 155–157.

Платон. Государство, Х, 596d-e.

Там же, V, 472d.

Аристотель. Поэтика, 1448а 25.

Там же, 1460b 10.

Там же, 1461b 10; 1460b 30.

Там же, 1460b 15.

Аристотель. Метафизика, VII, 7, 1032а 30–1032b 5 // Аристотель. Соч.: в 4 т. Т. 1. М., 1976. С. 198.

Имеется в виду Зевксис.

Аристотель. Поэтика, 1461b 10.

Аристотель. Политика, III, 6, 1281b 10–15 // Аристотель. Соч.: в 4 т. Т. 4. М., 1983. С. 464.

Аристотель. Риторика, I, 11, 1371b 5–10 // Аристотель. Поэтика. Риторика. О душе. М., 2007. С. 123.

Аристотель. Поэтика, 1449b 25.

Цит. по: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. М., 1963. С. 305.

Там же. С. 306.

Там же. С. 313.

Там же. С. 309.

У исследователей нет единодушной уверенности в авторстве Праксителя. Возможно, это превосходная эллинистическая копия с его произведения.

Pollitt J. J. Te Art of Ancient Greece. P. 223.

Аристотель. Поэтика, 1454а 20.

История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. Т. 1. Античность. Средние века. Возрождение. М., 1962. С. 193.

Виппер Б. Р. Искусство Древней Греции. С. 141.

История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. Т. 1. С. 217.

Цит. по: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980. С. 71.

Там же. С. 67.

История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. Т. 1. С. 218–219.

Панофски Э. Idea. К истории понятия в теориях искусства от античности до классицизма. СПб., 1999. С. 26–27.

Бельтинг Х. Образ и культ. История образа до эпохи искусства. М., 2002. С. 178–181.

Безансон А. Запретный образ. Интеллектуальная история иконоборчества. М., 1999. С. 140.

История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. Т. 1. Античность. Средние века. Возрождение. М., 1962. С. 278.

Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада. СПб., 2006. С. 103– 104, 122.

Цит. по: Бельтинг Х. Образ и культ… С. 592–593.

Безансон А. Запретный образ… С. 166.

Partyka }. S. La résurrection de Lazare dans les monuments funéraires des Necropoles chrétiennes à Rome. Varsovie, 1993. P. 44.

Cohen A. S., Derbes A. Bernward and Eve at Hildesheim // Gesta. 2001. Vol. 40, N 1. P. 20.

Кларк К. Нагота в искусстве. Исследование идеальной формы. СПб., 2004. С. 359–360.

Cohen A. S., Derbes A. Bernward and Eve at Hildesheim. P. 26.

Ibid. P. 21–22.

Ibid. P. 31.

Долгое время ученые склонялись к первой точке зрения, в последние десятилетия – больше ко второй ( Kurmann P. La façade de la cathédrale de Reims. Architecture et sculpture des portails. Etude archéologique et stylistique. In 2 vol. Vol. 1. Lausanne, 1987. P. 166, 168; Sauerländer W . «Antiqui et Moderni» at Reims // Gesta. 2003. Vol. 42, N 1. P. 28).