Лариса Иванская - Сохранение и развитие идей Н.С. Говорова

Но у нас есть еще одна проблема. Это получение отзывов по этой работе.

Хотели бы поместить следующие отзывы:

В.Е. Семенов. Руководитель НИИКСИ, где работала Аня. Доктор психологических наук.

Л.Н. Иванская.

И.С. Иванов,

Т.А. Ус

И.А. Власова.

И всех, кто хочет и может, что-то рассказать об Ане Оконечниковой (Говоровой).

Но мне хочется вновь вернуться к началу нашей работы по проведению этих встреч и к прямым причинам её возникновения.

1. В моей судьбе решающую и определяющую роль сыграл именно «Экспериментальный театр рассказа» и лекции Говорова с его теориями.

Именно им я обязана всеми своими устремлениями в науку, именно это определило мою дорогу в науке, особенность и характер научных поисков и их результатов.

Главной целью всей моей психологической учебы и научно-исследовательской работы стало стремление раскрыть психологические механизмы, определяющие и обуславливающие «ИСКУССТВО ЖИТЬ НА СЦЕНЕ».

Именно поэтому и моя дипломная и кандидатская работы на факультете психологии ЛГУ, были сделаны с привлечением испытуемых, представляющих тот или другой вид искусства.

В дипломной же работе студийцы «Экспериментального театра рассказа»стали центральным звеном данного исследования. В 1967 году я собирала свои материалы среди студийцев ЭТР. Многие это помнят и сейчас.

Работа оказалась очень трудной и вылилась в огромный объем. Но результаты были изумительными. Это был торжество методологии Говороваи полное поражение методологии театрального института.

И это был факт, имеющий научно обоснованное доказательство, т. е. доказанный конкретными экспериментальными исследованиями и с математическими обсчетами результатов.

Совместно со мной и по моей методике свою дипломную работу делала на факультете психологии и Катя Орлова. Её результаты были такими же.

Но жизнь сложилась так, что я никак не могла подойти к изданию психологических работ конкретно по театральной методологии. Только в 2006 году издала небольшой сборник своих статей по этой проблеме: «Драматическое действие – модель естественного процесса общения».

И вот в 2006 году я решила издать свою дипломную работу отдельной монографией, что стало бы хорошим аргументом для защиты позиций Говорова.

А для этого мне надо было переработать весь имеющийся у меня экспериментальный и теоретический материал по этой темеи дать его в более полном объеме, чем это было сделано в дипломе т. к. рамки дипломной работы все главное оставляли за своей границей.

Для хорошего понимания всей работы необходимо было в монографии поместить не только сами словесные автопортреты, но и фотографии некоторых авторов их.

Наиболее полным словесным автопортретом был портрет Иры Власовой. И я стала искать её, чтобы спросить её согласие на публикацию в моей работе её фотопортрета.

2. Наверно есть что – то свыше, что толкает тебя к тем людям, которые очень нужны тебе в данный момент.

Я хочу рассказать о той роли, которую сыграла для меня встреча с

Ириной Андреевной Власовой и Сергеем Антоновичем Перовским.

Я пришла к ним только с одной просьбой – получить разрешение на публикацию её портрета, а ушла с полной головой интереснейших мыслей.

После первой же нашей встречи началась активнейшая работа, которая позволила провести все наши прошлые встречи и надеяться на продолжение этой работы в будущем.

Именно они подали мне мысль о необходимости проведения встречи студийцев всех поколений.

Именно они назвали имена тех людей, кто, по их мнению, смог бы в настоящее время вести эту работу. Это: Иванов, Ус. Поташевская, Сивашинский, Медников, Костров

Именно они стали активно разыскивать телефоны всех старых студийцев.

Именно они нашли телефоны Сережи Одинцова, Володи Радина, Валеры Сапунова, Людмилы Салтыковой и очень многих других

Выяснилось, что именно они давно ведут работу по скрупулезному сбору архивных материалов в различные периоды жизни Н.С. Говорова

Поэтому сегодня мы с вами должны сказать большое спасибо

ИРИНЕ АНДРЕЕАНЕ ВЛАСОВОЙ и

3. Огромное спасибо необходимо сказать и ИВАНОВУ ИГОРЮ СЕРГЕЕВИЧУ.

Он при первой же нашей встрече согласился на активную работу и сразу же взял на себя конкретные и труднейшие участки работы

Именно он предоставил нам помещение для проведения этих встреч. Без этого помещения встреч бы просто не было.

Он предоставил машинописный текст основной работы Говорова.

Он перевел этот текст в компьютерный вариант.

Он оплатил издательские работы по изданию 2-х работ Говорова.

И только на него и надеемся по изданию работы Ани Оконечниковой.

Он в сложнейших условиях взял на себя работу ведущего на двух вечерах – встречах.

Он продолжает работу Говорова и сегодня в ДК Газа.

Сегодня это Председатель Центра Говорова Н.С. «Адаптация и развитие человека».

4. Большое спасибо ТАМАРЕ АНТОНОВНЕ УС

за её активность,

за её неравнодушие,

за её преданность Говоровской методологии,

за её длительное пребывание в русле Говоровских поисков,

хотя и с перерывами для работы на профессиональной сцене.

Но, мне кажется, что такое чередование перерывов и занятий и дало возможность Тамаре Антоновне Ус лучше понять ценность методик Говорова и, пожалуй, именно поэтому и сохраниться в лоне поисков Н.С. с 1965 до конца жизни его.

В этом и есть уникальность и ценность Тамары Ус.

Она является единственной из всех тех лиц, которые ушли на профессиональную сцену, но не забыли методологию Говорова.

Особенно надо отметить тот факт, что на профессиональную сцену она смогла уйти именно благодаря тем навыкам, которые она получила на занятиях у Говорова.

Что в такой же степени относится и ко всем другим студийцам, тоже ушедшим на профессиональную сцену в различные периоды жизни «Экспериментального Театра Рассказа». Но этот факт Тамара Ус признает и хорошо понимает сама, что не всегда получается у других.

На профессиональной сцене она не только не забыла методологию Н.С. Говорова, но еще больше осознала ценность её

Она работала по ней и на профессиональной сцене, не утрачивая при этом её основных ценнейших принципов.

У всех остальных профессиональных актеров, вышедших из стен ЭТР этого не произошло. Они забыли методологию Говорова и полностью перешли в другую веру. Они стали молиться другому богу. Даже Мейерхольду.