Линус Уаллейж - Копирайт не существует

Всё наше общество и наши жизни так взаимосвязаны, что их не возможно разделить. Общество, машины и человечество -- всё развивается. Эволюция не терпит закрытых дверей, и ИИ, на мой взгляд, -- лишь ещё одна ступень на пути эволюции. Я вижу в этом позитивный смысл, в то время как другие ужасаются.

В то же время, не следует забывать о коммерческих интересах , лежащих в основе экспансии ИИ. Компьютеры, читающие формы, сортирующие информацию и распространяющие её, -- явно просто ещё один способ рынка "рационализировать" людей в производственной цепочке, автоматизировать бумажную работу и сделать секретарей и бухгалтеров вчерашним днём. Совет директоров корпорации, как обычно, интересуется только получением прибыли и накоплением капитала. А вы бы не интересовались? Какова скрытая природа этой сложной сущности (или как я бы её назвал, суперличность ), которую мы называем "рынок" , которая постоянно подгоняет процессы развития вперёд?

Если вы хотите больше узнать об ИИ и его философских аспектах, вам не помешало бы прочитать книгу "Эпоха мыслящих машин" (The Intelligent Age of Machines) Рэймонда Курцвейла(1990). Чтобы больше узнать о внутренней работе ИИ, прочтите "Гёдель, Эшер, Бах" Дугласа Хофштадтера, которая одновременно является вдохновляющей и депрессивной работой. С одной стороны, это научное подтверждение тезиса Кафки "верно понять что-либо и в то же время не понять это -- не является взаимоисключающим" , который является довольно увлекательным наблюдением сродни парадоксам Дзен-буддизма, религии, граничащей с чистой философией. Чтобы объяснить некоторые механизмы ИИ, мне нужно объяснить некоторые вещи из части Дзена, которая связана с такими философами как Умэнь Хуэйкай (по-другому Мумомкан), которые имеют мало отношения к просиживанию в позе лотоса дни напролёт. Дзен -- это философия, которая может рассматриваться отдельно от Буддизма. Буддизм основан на уважении к жизни, во всех её формах, Дзен не предъявляет таких требований, так как является ненормативной и нерелигиозной философией.

В 80-ых и 90-ых Дзен стал одной из наиболее влиятельных "нью эйдж" философий на Западе. Книги типа "Дзен и Искусство ухода за мотоциклом" продавались на удивление хорошо. Среди прочего, Дзен-буддизм предполагает, что сущность, которая по западным традициям зовётся Богом (и что буддисты называют Брахма Будды) на самом деле является суммой всех независимых процессов во вселенной, а не отдельным сознанием. Следовательно, Бог равным образом представлен в душах людей и в электрических цепях компьютера, и в поршневой мотоцикла. Проще говоря, Дзен -- это один долгий поиск связей между природными процессами, в космосе и микрокосмосе, и этот поиск сам составляет процесс, связанный с другими процессами. Дзен-буддизм -- сам по себе поиск , дело в том, что Дзен (абстрактное обозначение "ответа") недостижим. Поиски Дзена означают, что вы каждый раз приходите к моменту, где ответом на вопрос будут и да, и нет . Например:

В: Шар в бутылке?

О: С одной стороны да, если внутренняя часть бутылки действительно внутри, а с другой стороны, нет, если внутри бутылки её внешняя часть.

Дзен постоянно играет с нашим способом определения окружающей среды, нашим методом обозначения вещей и людей. Дзен учит нас видеть поверх неадекватностей нашего собственного языка и помогает нам разбираться в обманчивых системах, когда, например, мы принимаем идею, что все преступники смуглолицы или все хакеры взламывают компьютеры! Дзен -- тезис того, что не существует совершенной формальной системы, что нет совершенного пути узреть реальность. Тот факт, что в естественных науках нет совершенных систем, как нет их в религиях, который в 1931-ом доказал математик Курт Гёдель, должен быть близок всем, кто не буквоед.

Дзен можно сказать основывается на следующем предположении:

"Абсолютная правда лишь в том, что нет абсолютной правды".

Парадокс! Это, естественно, является прекрасной отправной точкой для тезиса, что реальность не может быть захвачена формальными системами, и все они (как то: человеческий язык, математика и др.) должны содержать ошибки. Даже само утверждение того, что реальность является неполной, является неполным! Истина не может быть полностью выражена словами , отсюда и необходимость в искусстве и других формах выражения. На этом закончим обсуждение Дзена, будем надеяться, что вы поняли, что многие приходят в замешательство и раздражение, когда кто-то пытается объяснить Дзен, учитывая то, что объяснение в том, что ему нет объяснения. Например, есть цитата Уильяма Берроуза: "язык -- вирус из космоса" , показывающая, как его допекали ограничения человеческого языка. Даже Ницше критиковал язык, находя его безнадёжно ограниченным, а феминистка Дороти Смитвыдвинула теорию, касающуюся использования языка для контроля распределения власти в обществе. [80]В западной философской традиции, эквивалент Дзена называется фаллибилизм -- философия основанная на теории о том, что все знания предварительны. И это последовательно развивается в философскую теорию под названием прагматизм , которая рассматривает все формальные системы ошибочными, и таким образом судит о них не по конструкции, а по функции. Теорема Гёделя о неполноте -- возможно наиболее ощутимый показатель, что эта концепция мира верна. [81]

Множество современных математических теорий о так называемых неформальных системах связаны как с Дзеном, так и с теорией Хаоса. Неформальная система создаёт формальную систему, чтобы решать проблему. С тем, чтобы иметь шансы понять (поверхностно) хаотическую реальность, мы должны, во-первых, упростить её, создав формальные системы на разных уровнях описания, а во-вторых, оставить возможность сломать эти системы и создать новые. Например, мы знаем, что люди состоят из клеток. Мы также знаем, что состоим из атомов, а если так, значит из чистой энергии. Природа предлагает так много уровней описания, что нам приходится копаться в них, чтобы найти подходящие для решения выбранных нами задач. Это мы называем интеллектом.

Есть и другие философы, частично почерпнувшие из Дзена, например, Тао считал противоположные пары, такие как верно/неверно или единица/ноль (наименьшие строительные блоки информации) священными сущностями, и фокусировался на поиске "золотой середины" между ними (архетип этого -- Инь и Ян -- единство и борьба противоположностей .) Наша западная концепция тезис-антитезис-синтез также принадлежит к этой группе. Сила и слабость в этих подходах в том, что они прививают своим последователям веру в то, что умеренность всегда лучше , что может быть как истинным, так и ложным, согласно Дзену (в зависимости от того, как посмотреть). Все такие попытки притянуть реальность к формальным системах конечно же интересны, однако временны и постоянно подлежат адаптации. Другой философской системой, использовавшей этот образ мысли был дохристианский гностицизм , в котором первичные противоположности -- Бог и Материя , которые сплетаются в последовательности Эонов (эпох времени, вымышленных миров или божественных существ). Гностицизм возможно происходит (в свою очередь) из древнеперсидской религии Парсизм , созданной известным философом Заратустрой, который изначально заявлял, что мир основан на таких противоположностях.