Зуфар Фаткудинов - Бегущий от ада, или Господин уголовник
- Название:Бегущий от ада, или Господин уголовник
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Татарское книжное издательство
- Год:2013
- Город:Казань
- ISBN:978-5-298-02528-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Зуфар Фаткудинов - Бегущий от ада, или Господин уголовник краткое содержание
Главный герой — следователь прокуратуры Марат Билялов, человек непростой судьбы — расследует сложное уголовное дело по насильственной смерти юноши из числа «золотой молодёжи». Его труп с огнестрельным ранением найден на берегу реки Казанки, на Фёдоровском бугре. На этом же злосчастном месте ранее в XIX веке стрелялся, пытаясь покончить жизнь самоубийством, Алексей Пешков (будущий великий русский писатель Максим Горький). В этом произведении затрагиваются и другие, редкие исторические события и факты времён Ивана Грозного и Екатерины Великой, а также события начала XX века, которые касались Казанской земли: исчезновение и поиски Казанской иконы Божьей Матери.
Роман написан на документальной основе.
Бегущий от ада, или Господин уголовник - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Но если всё это произошло в начале XX века, то в конце того же века в 90-е годы снова был похищен старейший список Казанской иконы Божьей Матери. Людская молва гласила, что это та самая икона, которая облетела на самолёте вокруг Москвы в 1941 году, когда гитлеровцы были уже рядом с Российской столицей. И икона помогла её отстоять…
В 90-е годы минувшего XX века для жителей Казани и в целом для республики были основания для беспокойства, глубоких переживаний, страданий и страха; а пропажа этой иконы неизмеримо усилило людское волнение. Ибо в это время различные политики-авантюристы, пытаясь разжечь пожар межнациональных и религиозных конфликтов, дабы на волне беспорядков и смуты ворваться во власть и сказочно обогатиться, разворовав казну, нагнетали политическое напряжение, особенно между Москвой и Казанью. Иначе говоря, между русскими и татарами — самыми многочисленными государствообразующими народами, которые столетиями плечом к плечу отстаивали независимость и благополучие Российского государства (с тех пор, как в середине XVI века Казанское и Астраханское ханства присоединили к России).
Эти враждебные элементы государства целенаправленно муссировали политически опасные небылицы, клеветнические измышления, дескать, Татарстан собирается выйти из состава Российской Федерации. В это время ещё многие граждане России не избавились от страшного шока, который они испытали от распада СССР в 1991 году.
Нетрудно было представить, какими катастрофическими последствиями грозила такая политическая акция в то время для народов России и в целом для всего государства. Никто не сомневался, что это привело бы к военным действиям с неисчислимыми жертвами [9] Последующие трагические военные события 90-х годов прошлого века на Кавказе, в Чеченской Республике подтвердили правильность политического курса Татарстана остаться в составе России.
. Ради чего? И в это время, когда сами государства в Европе объединяются!
…Тем временем расследование и поиск похищенной Казанской иконы Божьей Матери активно вели милиция и прокуратура республики. Эту тяжёлую поклажу в основном тащил на себе отдел уголовного розыска Казани, возглавляемый опытнейшим Виталием Слабиковым. Его сотрудники, опросив многочисленных жителей соседних домов, находящихся рядом с Петропавловским собором, откуда была похищена икона, установили: ночью в день похищения к собору подъезжала машина «Жигули» синего цвета. Кроме того, свидетели запомнили две цифры номера. Оперуполномоченный капитан Максимов, подчинённый Слабикова, разыскал этот автомобиль. Он принадлежал Чмурову! Через него установили, кто участвовал в хищении иконы.
Заказчиком иконы оказались жители одной кавказской республики. Они, заказчики, переправили икону в Москву и продали высокопоставленному чиновнику. Большими усилиями милиции икону вернули в Казань и передали в Петропавловский собор.
Вся эта история поразительно схожа с историей похищения иконы в 1904 году. И в первом и во втором случаях хищения икон осуществлялись по предварительному сговору со сторожами. Сторожей для достоверности, чтобы их не заподозрили в соучастии, связывали и слегка били. За такую помощь они получали от злоумышленников вознаграждение. И цели преступников почти совпадали — получить материальную выгоду, с той лишь разницей: в 1904 году преступник, бывший монах Варфоломей Стоян, украл Казанскую икону Божьей Матери не только из-за золотого её оклада, подаренного царём Иваном Грозным, и бриллиантового венчика — подарка императрицы Екатерины Великой (когда была в Казани, она сняла это украшение со своей головы и сама возложила её на икону), но и для того, чтобы уничтожить икону, дабы убедиться, что Бога нет… Сей злоумышленник пытался сжечь икону в глубоком овраге Казанского сада «Эрмитаж», но неожиданно хлынувший дождь усмирил огонь огромного костра. Тогда преступник расколол икону и сжёг у себя в печи. Злодей был разоблачён полицией, и суд отправил его в тюрьму в Петроград, где он и закончил свою жизнь в 1916 году.
Во втором случае хищение древнего списка этой легендарной иконы осуществлялось по заказу, для её продажи.
Преступники также были изобличены и понесли уголовное наказание. Но сам владелец «Жигулей» Чмуров в тот день хищения иконы находился в другом городе. Его машиной воспользовался знакомый, которому владелец «Жигулей» иногда разрешал съездить к больному отцу в деревню. Оказалось, что его приятель самовольно, без разрешения использовал транспортное средство.
Поиск иконы и её возвращение на своё прежнее место неожиданно помогло расследованию другого уголовного дела — убийства гражданина Аряпова при попытке его похищения. Одним из организаторов неудавшегося похищения Ряпы оказался Чмуров. Добытые следствием доказательства его вины подвигли Чмурова заключить соглашение о сотрудничестве со следствием.
— Уж не помощь ли Всевышнего за наши каторжные усилия в поиске судьбоносной иконы? — радостно вопрошал Владимир Максимов, вскинув руки вверх и устремив взор к небесам, как поступают иногда истинно верующие. — Да ещё этот Птенчик дал наводку, где искать Валиева в Чистополе!
— В нашей жизни каких только чудес не встретишь, не увидишь, — усмехнулся Билялов, глядя на театральные жесты своего друга. — Кстати, из тебя получился бы неплохой актёр. Но сыщик ты от Бога. Вот тебя икона и отблагодарила. И твоего начальника Слабикова — толкового руководителя. Дай Бог ему здоровья! Во многом его заслуга, что всё так удачно прошло с поиском и возвращением иконы.
При повторном допросе Чмурова следователь Билялов решил удостовериться, погиб Герасимов или жив-здоров? Это лишь его очередная инсценировка? Очередная комбинация? Следователь знал, что они хорошо знакомы.
Птенчик задумался и сказал:
— Я и так, начальник, наговорил выше крыши. Братва не поймёт меня. Нигде в суде я не буду свидетельствовать. Но поскольку у меня были натянутые отношения с Му-му, кое-что шепну о нём. Дело в том, что Му-му — беспредельщик, отморозок. А я таких не переношу.
Чмуров немного помолчал, достал из кармана таблетку, но прежде чем проглотить её, пояснил:
— Хочу избавиться от заразы курения. Уже не хватает воздуха, задыхаюсь, когда поднимаюсь на третий этаж. В общем, как старик. Да и моя знакомая рекомендует мне бросить курить, а не то через пару лет, говорит, загнусь. Она экстрасенс.
Говорила мне не связываться с поисками Ряпы, которого замочили в Чистополе. А я её не послушал. Она предупреждала, что убьют того, за кем я, как за зайцем, охочусь. И что шишки упадут на меня. Так оно и вышло…
— И что же она, эта ясновидящая, ответила на ваш вопрос насчёт Му-му о его смерти? — спросил Билялов, пристально глядя на подозреваемого.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: