Рубен Маркарьян - Ключевая фраза [litres]

– Трудно Аарону было убедить народ, что его младший брат говорит с Богом, а не просто «слышит голоса», – предположил Артем.

– Трудно, конечно… Народ был хоть и темный, но смекалистый. Так что вы теперь понимаете, кто был Божьими устами, – Кони пожал плечами.

– Почему же об Аароне как бы замалчивается правда? – Артем говорил с придыханием, предвкушая, что именно сейчас ему откроется важная тайна, которая всегда была рядом, никогда не скрывалась, но Артем никогда не слышал о ней или не придавал значения.

– Я вам с удовольствием сейчас все расскажу, КОЛЛЕГА… Библия и ее последующие толкования действительно отводят Аарону второстепенную роль по сравнению с Моисеем. После построения скинии Аарон был помазан в первосвященники с тем, чтобы первосвященническое достоинство в его роду передавалось по наследству от отца к сыну по старшей линии. Все остальные прямые потомки должны были быть священниками. То есть он был первым первосвященником и основателем единственного законного рода еврейских священнослужителей – коэнов. Это все знают. Но обычно забывают, что Аарон был также верховным судьей Израиля. Фактически в его руках была сосредоточена вся власть.

Артем нахмурил брови, силясь вспомнить, что он все-таки мог слышать об Аароне, но кроме выражения «ааронов жезл», значения которого он никогда не знал, в памяти ничего не всплывало.

– Ааронов жезл, – робко произнес Артем.

– Ааронов жезл? – переспросил Кони.

– Нет, ну… это я так… А разве не сам Моисей был верховным судьей?

– После реформы – нет. Вы, конечно, помните, что народ стоял в очереди к Моисею, чтобы тот рассудил, но… это был не совсем суд. Моисей доводил слово Господа людям. Моисей вырос во дворце фараона, он прекрасно знал, как функционирует государство. Тем более он понимал, что один человек быть судьей во всех делах не может. Да и вряд ли там было столько тяжб, сами понимаете, чтоб очередь с утра до темна. Люди стояли не для суда в своем споре, а для получения Божественного совета. По любому поводу. Потом появился Итро и посоветовал Моисею провести реформу, так что Моисей свои полномочия передал, как говорится, на места. Так что судебной системой руководил складно говорящий Аарон, а под ним тысячники и сотники. Моисею остались самые важные дела, можно сказать, государственной важности. Требующие Божественного присутствия.

– Итро – это кто? – осторожно спросил Артем.

– Это тесть Моисея. Он пришел, чтобы сказать только это, фактически дал совет по судебной и управленческой реформе. Он, кстати, посоветовал освятить процедурные книги именем Бога, чтобы вершить суд по Всевышнему благословению. Так что Моисей и Аарон не только вывели евреев из Египта, но и создали систему власти, на вершине которой находились они сами как избранные Богом.

– Любой абсолютной власти всегда найдется оппозиция, даже власти Бога, – философски заметил Артем.

– Вот именно! Об этом и речь. Во время пребывания в пустыне (когда и где – в Библии не уточняется), некто Корей, левит, и его сподвижники подняли мятеж против правления Моисея и Аарона. За ними пошли двести пятьдесят человек. Они говорили, что Моисей и Аарон не имели права ставить себя над всем народом, поскольку в силу того, что Израиль был обществом, связанным с Господом узами Завета, то все они были в равной мере святы и способны руководить. В общем, ставилась под сомнение сама избранность Богом верховной власти Моисея и Аарона. Ощутив поддержку Господа, Моисей и Аарон объявили, что уже на следующее утро Господь даст знать, что Он думает по этому поводу, разрешив войти в Свое святое присутствие тому вождю, который наделен властью свыше. Корею и его сообщникам следовало взять свои кадильницы, насыпать в них благовония и разжечь огонь. А затем приблизиться к Скинии и ожидать ответа Господа. Мятежники говорили, что Моисей и Аарон «зашли слишком далеко» в захвате власти, но братья посчитали, что это заговорщики зашли слишком далеко в своем мятеже! Обо всем этом сказано в «Книге чисел».

– Я не читал, – признался Артем.

– Нисколько не сомневался, – серьезно сказал Кони. – В общем, Моисей напомнил Корею, что он и его соплеменники – левиты и так достаточно выделены Богом. Из всего Израиля они служат при Скинии, а это немалая привилегия. Так что говорить еще о священстве – это не столько вызов Аарону, сколько суверенной воле Самого Господа, который не оставил сомнений в том, что поручает священническое служение только членам семьи Аарона. В общем, самый обычный мятеж. Моисею и Аарону четко дали понять, что напрасно люди им доверяли. Да, вывели их из земли, в которой течет молоко и мед, то есть Египта, где они были рабами, но в другую такую же страну – Ханаан, как было обещано, привести не сумели. И не на что теперь рассчитывать, кроме как на смерть в пустыне.

Кони взял со столика медный колокольчик и позвонил. Вошедший молчаливый ливрейный принес свежезаваренного чая и вазочку с заварными пирожными. Поставив угощения, он, как-то косо взглянув на Артема, удалился.

– Как сказано, весьма огорченный Моисей обратился к Господу, – продолжил рассказ Анатолий Федорович. – И просил не принимать даров от мятежников. Вероятно, имелись в виду те благовония, которые предназначались Ему на следующий день. Обвинения мятежников против правления Моисея и Аарона не имели под собой почвы, ведь, будучи вождями, они никогда не стремились нажиться за счет людей.

– Надо отметить, что истинные правители никогда не отличались склонностью к роскоши, в основном они были весьма скромными как в быту, так и в обычных человеческих желаниях, – вставил Артем реплику в библейский рассказ Кони.

Артем вспомнил из уроков истории, что Ульянов-Ленин, который совершил революцию буквально через десять лет, был очень скромным и непритязательным человеком. Самого обладания верховной властью было для него вполне достаточно. То же самое касалось и Сталина, пришедшего ему на смену.

– Да… Что такое богатство? – Кони обвел взглядом свою шикарную гостиную. – Это дача, которая начнет разваливаться уже через год после того, как Вы ее купили. А власть… Власть – это храмы, построенные на века! Подобно пророку Неемии Моисей не требовал для себя привилегий, которые, казалось бы, полагались ему как вождю. В общем, Моисей попросил Корея и всех его сторонников прийти на следующий день к Скинии. Туда же должен был прийти Аарон – и тогда будет решен вопрос о законном священстве.

На следующий день все собрались, как было сказано, и принесли свои курения Господу. И вот явилась Слава Господня. Бог велел Моисею и Аарону отойти в сторону, чтобы он мог уничтожить Корея и все общество.

Братья стали молить Бога, чтоб не уничтожал всего народа из-за греха одного. В результате Господь, как понятно, через Аарона, повелел всем отойти и не прикасаться ни к чему, что принадлежит мятежникам. Кто захотел – отошел. Что было дальше – должно быть известно даже вам, коллега. Вы же видели, наверное, картину Сандро Боттичелли «Бунт Корея»?