Эщвин Санги - Линия Розабаль [СИ]

‘А что это за замок, о котором ты говоришь?’

- Индусы верят, что твое положение в обществе определяется рождением. Из-за этого ко многим людям относятся несправедливо. Неприкасаемость-прямое следствие этой системы.’

‘Вы, должно быть, очень гордитесь своим сыном за то, что он написал об этой проблеме.’

‘Нет. Я отговорил его от этого. Зачем поднимать споры? Пусть спящие собаки лежат. Он очень расстроен из-за меня.’

‘Ты видишь знакомые лица из своей нынешней жизни?’

‘Да.’

- Кто же это?’

‘Моя мать, в моей нынешней жизни как Терри ... она была моей женой в моей прошлой жизни.’

- Кто-нибудь еще?’

‘Мой отец в моей нынешней жизни ... он был моим старшим сыном в моей прошлой жизни—тот, которого я часто бил.’

‘Есть еще какие-нибудь знакомые лица?’

‘Сьюзен. Моя жена в моей нынешней жизни.’

‘А кто она была в твоей прошлой жизни?’

‘Она была моей дочерью в прошлой жизни—я устроил так, что она вышла замуж за кого-то, когда ей было всего тринадцать! Бедный ребенок!’

‘А что ты можешь узнать из всего этого?’

- Моя мать подарила мне сильную любовь в моей нынешней жизни. Это было потому, что я очень сильно любил ее, когда она была моей женой в моей прошлой жизни. Она просто отвечала взаимностью.’

- И ?’

‘В прошлой жизни я часто вымещал свой гнев на старшем сыне, нанося ему удары. Он стал моим отцом в моей теперешней жизни, чтобы научить меня, как это ужасно-быть жертвой родительского гнева.’

- Что-нибудь еще?’

‘Я позаботился о том, чтобы моя дочь рассталась со мной в раннем возрасте в результате ее раннего детского брака. Она стала моей женой, Сьюзен, в моей нынешней жизни. Она научила меня сильному горю и отчаянию разлуки-через свою раннюю смерть.’

‘А чему тебя научил твой младший сын? Ну, тот, который писал о зле кастовой дискриминации.’

- Никогда не следует позволять спать собакам.’

Лондон, Великобритания, 2012

Профессор Терри Эктон выглядел растрепанным. Его волосы были причесаны пальцами, а лицо выглядело вечно небритым. Его джинсы и свитер определенно знавали лучшие дни. Как ни странно, все это только усиливало его привлекательность для противоположного пола. В его глазах была боль, и это, казалось, делало его более привлекательным для женщин.

Шестнадцать лет, прошедшие с того рокового дня его встречи с Мартой Синклер, положительно исцелили Терри Эктона.

Терри решил использовать свой опыт в психологии и совместить его с терапией прошлых жизней и сравнительным изучением религии в спиритуалистической Ассоциации. Сначала Терри был духовным медиумом. Затем он овладел искусством гипноза. Он перешел к практике регрессии, когда Марта вернулась в Нью-Йорк, чтобы начать свою академию йоги.

После нескольких первых встреч с Мартой Терри начал посещать лекции по духовности на кафедре изучения религий Лондонского университета. Его учителя пробудили в Терри интерес к религии и духовности. Это в конечном итоге привело к престижному преподавательскому заданию в университете.

Сегодня Терри читал лекцию об индуизме и его двойных столпах-реинкарнации и карме.

- Невозможно установить дату возникновения индуизма, но еще в 4000 году до нашей эры он практиковался в долине Инда. Индуизм-это третья по величине религия в мире с приблизительно 940 миллионами последователей’ - начал Терри. [31] См . http://www.brown.edu/Administration/Chaplains/Communities/Descriptions/hinduism.xhtml

Не сверяясь ни с какими записями, он продолжил: - Индуизм похож на многие мировые религии. Например, Святая Троица существует в индуизме. Троица - это Брахма-творец, Вишну-хранитель и Шива-разрушитель. Троица также повторяется в Божественной индуистской Богине-Матери, причем Лакшми, Сарасвати и Кали являются тремя проявлениями высшей женской силы. Индуистская мифология изобилует богами. Это очень похоже на древнегреческую и римскую мифологию. Однако, в отличие от греков или римлян, индусы придерживаются мнения, что все их боги-это просто различные проявления одного и того же верховного бога. Таким образом, индуизм монотеистичен, а не политеистичен.

- Индуизм говорит о Брахмане, или едином высшем и божественном существе. Основная вера заключается в том, что у каждого живого существа есть душа, которая связана с высшим существом, Брахманом. Индусы верят, что они имеют вечную жизнь благодаря своей фундаментальной вере в реинкарнацию.- Терри заметила, что один из студентов, сидевших впереди, смотрит скептически. - Он помолчал и спросил: - есть вопросы?’

- Профессор Эктон, в вашей недавно опубликованной книге вы сказали, что слово "реинкарнация" происходит от слова "carnate", которое переводится как "плоть". Следовательно, воплотиться - значит войти в плоть, а значит, перевоплотиться-значит снова войти в плоть. Вы говорите, что душа входит в тело при рождении и покидает его после смерти, и что это непрерывный цикл. Почему? Какова цель такого цикла?’

Терри улыбнулся этому довольно длинному, но основательному вопросу и ответил: "с каждой жизнью душа учится чему-то большему, пока не достигнет стадии Мукти, или полного просветления. Именно к этой цели должны стремиться все индусы. На стадии Мукти, которая наступает после многих жизней, душа воссоединяется с Брахманом. Теперь вы можете спросить, что определяет, когда и где возрождается душа?

- Это подводит нас к теории кармы. Карма буквально означает действие, и как теория она описывает причинно-следственную природу жизни. Карму не следует путать с судьбой. Человек обладает свободной волей и творит свою судьбу, основываясь на своих действиях. Наиболее яркую иллюстрацию кармы можно найти в индуистском эпосе "Махабхарата". Индуистская концепция кармы была также принята другими религиями, такими как буддизм. [32] См. "Карма и Реинкарнация: мудрость Йогананды", Том 2 издательства "Парамханса Йогананда", издательство "Кристальная Ясность".

‘Теория кармы на самом деле не является сумасшедшей, когда кто-то думает об этом. Почти все религии в какой—то момент своей Истории верили в реинкарнацию-включая христианство. Упоминания о реинкарнации в Новом Завете были удалены только в IV веке, когда христианство стало официальной религией Римской Империи. Это было где-то в 553 году н. э., когда второй Константинопольский Собор провозгласил реинкарнации как ересь. Эти решения были направлены на то, чтобы увеличить силу Церкви, заставляя людей верить, что их спасение зависит исключительно от Церкви. [33] Хороший комментарий о чувстве вины, испытываемом современными христианами в отношении терапии прошлых жизней и вопросов реинкарнации, был написан доктором Майклом г. Миллеттом и доступен в интернете по адресу: http://www.elevated.fsnet.co.uk/index-page14.xhtml