Эщвин Санги - Линия Розабаль [СИ]

Совершенно очевидно, что эти свитки были взяты из библиотеки еврейской секты и, возможно, были спрятаны во время иудейско–римской войны в 66 году нашей эры. Считается, что эта секта была сектой ессеев. Христианские богословы были бы весьма озадачены, обнаружив, что большинство заповедей блаженства в Нагорной проповеди, приписываемых Иисусу, уже присутствуют в свитках Мертвого моря, многие из которых были написаны за несколько лет до жизни Иисуса. [45] The Complete World of the Dead Sea Scrolls by Philip R. Davies, Thames & Hudson, 2002.

Это, по-видимому, указывало на то, что большая часть знаний, переданных Иисусом своим ученикам, была почерпнута из более ранних трудов ессеев, которые сами почерпнули значительную духовную мудрость из буддизма.

Именно эта духовная мудрость нашла свое отражение в гностических Евангелиях, обнаруженных в Египте в 1945 году.

Наг-Хаммади, Египет, 1945 Год

‘Шукран Аллах! Благодарение Аллаху!- воскликнул Мухаммед, увидев зарытый в землю сосуд.

Его брат халифа-Али с любопытством наблюдал за происходящим. - Таваккалто ' Аль Аллах! Но что, если в нем содержится злой джинн, который выскочит и уничтожит нас?- спросил он.

В Верхнем Египте стоял жаркий декабрьский день. Двое крестьян, Мухаммед и халифа-Али, копая землю в поисках удобрения, наткнулись на старый, но большой глиняный кувшин. Они надеялись найти спрятанное сокровище, но боялись, что в кувшине окажется злой дух!

- Инша Аллах, все будет хорошо!- сказал Мухаммед, нетерпеливо открывая банку, но тут же почувствовал разочарование и облегчение. Хотя он был разочарован тем, что кувшин не содержал сокровищ, он также испытал облегчение от того, что в нем не было никакой формы магии. В кувшине лежало около дюжины старых папирусных книг, переплетенных в золотисто-коричневую кожу. Они были помещены туда сотни лет назад. Пятьдесят два священных текста, содержавшихся в кувшине, были давно утраченными гностическими текстами, написанными несколько сотен лет назад, в первые дни христианства. [46] The Gnostic Discoveries: the Impact of the Nag Hammadi Library by Marvin Meyer, HarperSanFrancisco, 2006.

Евангелие от Марии Магдалины. Евангелие от Фомы. Евангелие от Иуды. Евангелие от Филиппа. Евангелия, которые были бы закрыты отцами Церкви, точно так же, как они пытались закрыть Дмитрия Новикова.

Париж, Франция, 1899 Год

Дмитрий Новиков просто не мог в это поверить! В конце концов его приняли в дипломатическое общество "Societe d'Histoire Diplomatique" - самое эксклюзивное и известное объединение знаменитых историков, писателей и дипломатов. Он не мог поверить, что находится здесь, среди них всех; он испытывал одновременно гордость и облегчение. Он невольно вспомнил, как в 1887 году обнаружил в Ладакхе древние рукописи Иссы.

После своего открытия он намеревался немедленно опубликовать рукописи. Архиепископ Парижский отчаянно пытался отговорить Дмитрия от этого шага. Затем Дмитрий отправился в Италию, чтобы узнать мнение одного высокопоставленного кардинала, который был столь же яростно против любой подобной публикации.

Дмитрий, однако, остался непоколебим и преуспел в приобретении французского издателя для своей книги "Les Années Secrètes de Jésus", "Тайные годы Иисуса", которая в конце концов вышла из печати в 1896 году.

После публикации Дмитрий совершил поездку в Москву, где был немедленно арестован царским правительством за литературную деятельность, "опасную для государства и общества". В течение следующих нескольких лет он оставался в ссылке без суда и следствия.

Его книга всколыхнула осиное гнездо критики. Известный немецкий эксперт Макс Мюллер отпустил критиков, которые защищались от любого представления о том, что буддизм повлиял на христианство. Некоторые критики утверждали, что Дмитрий Новиков никогда не посещал монастырь Хемис в Ладакхе и что рукописи Иссы были плодом его воображения.

Дмитрий Новиков стал изгоем и неприкасаемым. Для парии быть принятым в дипломатическое общество всего лишь несколько лет спустя было поистине редкой честью. Вероятно, общество знало что-то такое, чего не знал Макс Мюллер, возможно, они читали труды Ипполита.

Рим, Италия, 225 год н. э.

Ипполит, грекоязычный Римский христианин, писал: "буддисты были в контакте с христианами Фомы в Южной Индии ... которые философствуют среди Браминов, которые живут самодостаточной жизнью, воздерживаясь от употребления живых существ и всей приготовленной пищи ... они говорят, что Бог есть свет ... Бог есть дискурс [47] Опровержение всех ересей, Книга первая Антипапы Ипполита, издательство Кессингера, 2004.

Торговые пути между греко-римским миром и Дальним Востоком процветали в эпоху гностицизма, и буддийские миссионеры активно работали в Александрии в течение нескольких поколений после того, как Ашока впервые послал своих эмиссаров к Птолемею II.

Христиане Фомы в Древней Индии были названы в честь Фомы Дидима, одного из двенадцати апостолов Христа. Он был убит копьем в 72 году нашей эры. Нет, он не был убит ни в Палестине, ни в Египте. Он был убит недалеко от Милапора, на юге Индии.

Прежде чем отправиться на юг, он посетил царя Гондофареса, чье царство находилось в северо-западных областях Индии. Он даже написал об этом в своей книге "Acta Thomae" или "Деяния Иуды Фомы". [48] Спасение Спасителя: пережил ли Христос распятие? автор: Абубакр Бен Ишмаэль Салахуддин, издательство "Древо Жизни", 2001.

Историки и церковные авторитеты в равной степени отвергали само существование любого короля по имени Гондофар. Не было никаких записей о том, что какой-либо такой царь правил северо-западом Индии примерно в то время. К 1854 году всем им придется проглотить свои слова.

Калькутта, Индия, 1854 Год

Сэр Александр Каннингем, первый директор археологической службы Индии, сообщит, что король Гондофарес больше не может считаться вымышленным.

Каннингем сообщит, что с начала британского присутствия в Афганистане было обнаружено более 30 000 монет. Некоторые из этих монет были отчеканены королем Гондофаресом, который теперь чудесным образом превратился из мифа в реальность. [49] См. http://en.wikipedia.org/wiki/Gondophares

Внезапно "Acta Thomae" перестала быть плодом воображения, и экземпляры этой книги пришлось перенести с книжных полок на полки научной литературы.этом случае нужно было бы также проверить остальной части книги, вплоть до 72 года нашей эры.

Mylapore, Южная Индия, AD 72

Томас Дидимус молился в лесу за пределами своего жилища, когда охотник, принадлежавший к клану Гови, тщательно нацелил свой отравленный дротик и попал в него. Рана была критической, и Сент-Томас умер 21 декабря 72 года нашей эры [50] См. http://www.indianchristianity.com/html/chap4/chapter4c.htm который гласит: "До нас дошли различные сообщения об этой традиции. Самая ранняя из них записана Марко Поло, а следующая-епископом Иоанном де Мариньолли. Мы воспроизводим их из Йольского "Марко Поло", 2-е изд. и его Катай, и путь туда. Марко Поло (ut supr., том.ii. с. 340): "теперь я расскажу вам, как христианские братья, хранящие церковь, рассказывают историю смерти святого. Они рассказывают, что святой был в лесу за пределами своей обители, читая молитвы, и вокруг него было много павлинов, потому что их в этой стране больше, чем где-либо еще. И один из идолопоклонников той страны, происходя из рода тех, кого я называл Гови, о которых я вам рассказывал, пошел со своим луком и стрелами стрелять павлинов, не видя Святого, пустил стрелу в одного из павлинов; и эта стрела поразила святого с правой стороны, так что он умер от раны, сладко обращаясь к своему создателю. Прежде чем он пришел в то место, где умер таким образом, он был в Нубии, где обратил многих людей в веру Иисуса Христа.”’