Эщвин Санги - Линия Розабаль [СИ]

Марта искоса взглянула на сидевшего за соседним столиком и увидела улыбающееся лицо Терри Эктона. Ей потребовалось несколько секунд, чтобы осознать это. - Терри!- воскликнула она.

- Марта, милая! Я так рад видеть тебя после стольких лет! Ты отлично выглядишь. Где же ты была, черт возьми?- спросил Терри.

‘Прошло уже почти десять лет с тех пор, как мы побывали в безмолвной зоне Игатпури, не так ли?- шутливо сказала Марта. Терри и Марта посетили Индию примерно в одно и то же время после своих сеансов регрессии в Лондоне, но по разным причинам. В то время как Марта была заинтересована в совершенствовании передовых методов йоги, Терри поступил в Бхаратия Видья Бхаван—университет древних наук в Мумбаи, который преподавал астрологию и некоторые другие оккультные науки. Во время своего пребывания в Индии они оба независимо друг от друга решили записаться на курс медитации випассаны в Игатпури, обширном, но спокойном буддийском медитационном центре, расположенном в пяти часах езды от Мумбаи. [61] Научно-исследовательский институт Випассаны, см. http://www.vri.dhamma.org/

Игатпури, конечно же, был не для слабонервных. Школа потребовала от них подписать торжественную клятву, что они не уйдут с середины курса, поскольку сам курс длился двенадцать дней. Каждый день они медитировали в среднем по десять часов и жили жизнью буддийских монахов. Они сохраняли полное молчание, и только на двенадцатый день курса им была позволена роскошь поговорить.

Терри и Марте по чистой случайности выделили спальные комнаты, расположенные рядом друг с другом. По иронии судьбы, они вообще не смогли разговаривать друг с другом в течение следующих одиннадцати дней. На двенадцатый день, когда им наконец разрешили говорить, они заговорили-так же голодно, как и в предыдущие 264 часа! После окончания курса они вместе вернулись в Мумбаи и продолжали поддерживать контакт, продолжая заниматься различными видами деятельности в Индии. Шесть месяцев спустя марта покинула Индию, чтобы вернуться домой в Нью-Йорк, а Терри вернулся в Лондон, к спиритической ассоциации и своим университетским исследованиям. После этого они полностью потеряли контакт. Это был поистине чудесный сюрприз для обоих-встретиться вот так, по чистой случайности.

- Кстати, Винсент, это один из моих самых близких друзей, профессор Терри Эктон.’

- Приятно познакомиться, профессор, - сказал Винсент. ‘Я отец Винсент Синклер. Я много слышал о вас от моей тети, которая говорит о вас очень нежно.’

- Марта, я всегда думал, что ты навсегда осядешь в Индии, - сказал Терри после нескольких любезных фраз. Что случилось?’

- Я вернулась в Нью-Йорк, - ответила Марта. Сейчас я преподаю йогу в своем собственном центре на Манхэттене. А как насчет тебя?’

- Терри отозвался. - Я обязан тебе жизнью, Марта. Без тебя я бы никогда не смог преодолеть горе от потери Сьюзен. Моя степень по психологии в Йельском университете ничего бы не стоила, если бы не ваше вступление в Ассоциацию спиритуалистов. Я не только практикую свое искусство в Ассоциации здесь, на Белгрейв-сквер, но и использую его в качестве основы психиатрической терапии. Я также преподаю и занимаюсь исследованиями в области духовности и религии в Лондонском университете. В этом смысле я более теоретичен, чем вы.’

Винсент не смог сдержаться. - Медиумы? Пожалуйста, не думайте, что я груб, но что именно вы делаете, Нана?’

Марта колебалась. Она намеренно скрывала от Винсента свои связи в спиритической ассоциации из-за его возможной реакции. Она неохотно заговорила: - Ну, как вы, вероятно, знаете, концепция реинкарнации говорит нам, что когда мы умираем, мы теряем наши смертные тела, но душа продолжает жить. Эта душа обычно находит другое тело и другую жизнь, из которых она может продолжать учиться. Как только душа полностью познает все, что можно узнать о жизни, она воссоединяется с высшим существом в состоянии нирваны или блаженства. В промежутках между различными жизнями, в которых она принимает перерождение, душа также отдыхает. Можно подключиться к этой духовной энергии через духовную среду и установить контакт со своими потерянными близкими, которые, возможно, больше не присутствуют во плоти, но, несомненно, находятся в духе.

Внезапно заговорил Терри: ‘Я никогда в это не верил, пока много лет назад не потерял жену. Твоя тетя Марта помогла мне обратиться к духу моей жены. Теперь я помогаю людям дотянуться до своих близких. Помимо того, что мы с вашей тетей являемся духовными медиумами, мы также являемся сертифицированными регрессионными терапевтами; мы помогаем людям, которые хотят узнать больше о своих предыдущих жизнях, чтобы это помогло им немного лучше понять и справиться со своими нынешними жизнями.’

У Винсента было много вопросов. Он не хотел спрашивать их всех, боясь показаться грубым. Марта прервала его мысленный спор, сказав Терри: "Винсент явно не верит в реинкарнацию, поскольку он священник Римско-Католической Церкви.’

‘Ах. - Тогда мне лучше быть осторожнее с тем, что я говорю,-беззаботно сказал Терри. - я бы не хотел вступать в теологические дебаты с духовенством!’

Совершенно неожиданно, Винсент повернулся к Терри и сказал, ‘Пожалуйста, помогите мне. Может быть, Бог направил меня к вам провидением! Я хочу знать больше.’

Винсент, Марта и Терри сидели в Сент-Джеймсском парке, вероятно, самом красивом парке Лондона. Туристы и местные жители в полном составе гуляли по лужайке, кормили уток, наблюдали за пеликанами, осматривали Букингемский дворец с моста, присматривали за детьми на детской площадке или наслаждались прохладительными напитками в кафе парка.

Они втроем быстро пообедали в пабе, а затем пошли в парк, чтобы обсудить проблемы, связанные с концепцией реинкарнации и регрессии. Марта попыталась рассказать Терри в общих чертах о том, что пережил Винсент после смерти своих родителей шесть лет назад, а также о вспышках и видениях, которые он испытывал.

Терри взял инициативу в свои руки. - Послушай меня, Винсент. Даже если вся идея перевоплощения является анафемой для католицизма, это не значит, что вы не можете в нее поверить. Действительно, есть много христиан, которые верят, что реинкарнация не является несовместимой с христианством. Подумайте вот о чем: гомосексуализм не одобряется Римско-Католической Церковью, но означает ли это, что нет никаких геев, которые продолжают быть римскими католиками, по крайней мере в культурном отношении?’

- Терри продолжал. - В 1633 году Римско-Католическая церковь попыталась доказать Галилею, что его представления о планетах, вращающихся вокруг Солнца, были чепухой. Можете ли вы быть уверены, что нынешний взгляд на реинкарнацию не изменится в ближайшее время? Есть несколько неканонических текстов в находках Наг-Хаммади, свитках Мертвого моря, а также гностических Евангелиях, которые действительно поддерживают реинкарнацию.’