Жан-Мишель Тибо - Тайна аббата Соньера

В его первом проекте она была высотой в восемьдесят метров, но теперь он думает, что башня должна достичь ста двадцати метров, скорее ста пятидесяти. У него для этого есть средства. У него есть средства, чтобы восстановить Вавилон, Рим и Луксор…

— Я помещу туда все книги на земле, — говорит он вслух.

Божий гнев рассеял всех строителей и перепутал их языки; он явится сверхчеловеком — строителем, объединителем языков.

И он впадает в безумие.

И он теряет понятие о добре и зле.

И он слушает голос змея, который он принимает за голос Бога.

Он позабыл, что тот, кто строит башню, чтобы заменить своим творением откровение, снизошедшее с небес, будет поражен Божьим гневом.

Вокруг него все в огне и в крови, миллионы людей умирают в траншеях, а он хочет подчинить этот мир своим желаниям.

«Я воспользуюсь Ковчегом, я буду командовать армиями, короли упадут на колени у моих ног и возле моей башни, возведенной на холме, я распространю свое влияние на народы».

Думая о своем царствовании, он приходит в возбуждение, разражается смехом и гримасничает. И вдруг — словно железная рука сдавила его сердце. Он падает, сраженный сердечным приступом.

Чернота. Ночь. Дрожит огонек пламени. Беранже открывает глаза и слушает шепот. Это всего лишь ночное бдение с молитвами, которые читают Мари и четыре старые женщины, стоящие на коленях у его изголовья.

Что он делает в кровати? Слабая боль в груди напоминает ему о его сердечном недомогании.

— Я скоро умру, — говорит он Мари.

— Я попросила предупредить доктора Роше. Он будет здесь с минуты на минуту.

Мари принимается рыдать. Ее бледное лицо наклоняется все больше и больше над кроватью, как завядший цветок лилии, который медленно оседает.

— Обещай мне… — тихо говорит Беранже.

— Да…

— Обещай мне, что никогда не раскроешь тайну холма.

— Я обещаю тебе это. Беранже, не оставляй меня!

Вдруг руки мужчины, которого она любит, подхватывают ее резко опускающееся лицо. Они приняли форму чаши, в которую стекают ее слезы. Эти руки еще полны силы, тепла, в них чувствуется затрудненное биение его сердца.

— Мне надо исповедоваться.

— Нет, еще слишком рано… Я хочу, чтобы ты попытался еще уцепиться за жизнь.

— Пусть сходят за отцом Ривьером д’Эспераза.

Съежившийся в глубине своей кровати Беранже видит, как быстро вздымается грудь его друга Ривьера, как впадают его щеки и лоб покрывается морщинами, пока он исповедуется в своих прегрешениях. Потом во взгляде пришедшего появляется паника, когда Соньер раскрывает ему тайну. Беранже не знает больше в эти мгновения, принадлежит ли он Богу или Дьяволу. Он послушался голоса змея. Он связал свою душу с силами мрака, желая построить Вавилонскую башню. Да, он захотел быть равным Богу.

Над кроватью, уже плохо различимая в тени, только фигурка Христа из слоновой кости остается освещенной слабым светом двух свечей. Ривьер в смятении.

Он не может отпустить ему грехи.

Аббат чувствует, как откровения Беранже обжигают его изнутри. Он молится изо всех своих сил, отдавая себя всего, чтобы искупить грехи.

А Соньер ждет, молит его взглядом.

Ривьер продолжает молиться. Он весь дрожит, возмущенный в своей душе и в своей плоти, мучающийся в нерешительности. Имеет ли он власть простить?

— Ривьер… Быстрей. Не обрекай меня на то, чтобы я оставался под холмом до скончания времен.

Ривьер внезапно замечает, что Беранже очень сильно сдавливает ему кисть. Он опускает голову очень медленным движением, которое означает: «Да».

В конечном счете, аббат Ривьер д’Эспераза провел обряд соборования своему собрату, которого отстранили от должности священника [85] Никто в этом не уверен. Шесть месяцев спустя Ривьер д’Эспераза сошел с ума. . И в пять часов утра 22 января 1917 года он закрыл ему глаза. И тогда крики Мари стали слышны во всем доме. Потом ее плач. Когда она одевала его, то не позволила никому другому прикасаться к этому телу, которое еще принадлежало ей. Затем она прикрыла его толстым покрывалом с помпонами.

И только после этого все жители Ренн-ле-Шато пришли проститься с ним в последний раз. Проходя молча мимо него, каждый отрывал помпон, чтобы унести его с собой в качестве сувенира.

17 января 1987 года. А история продолжается.

1. В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.

2. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?

3. Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

4. Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?

5. И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.

«У него дурной глаз». Диалектное.

Прим. авт.: Любовники Сиона (Havevei Sion) были одними из первых в России, кто задумал эмиграцию в Палестину с 1881 года.

См. приложение Jean de Gisors Marie de Saint-Clair Guillaume de Gisors Edouard de Bar Jeanne de Bar Jean de Saint-Clair Blanche d’Evreux Nicolas Flamel René d’Anjou Iolande de Bar Botticelli Léonard de Vinci Charles de Montpensier, connetable de Bourbon Ferdinand de Gonzague Louis de Nevers Robert Fludd Johann Valentin André Robert Boyle Isaac Newton Charles Radclyffe Charles de Lorraine Charles Nodier Victor Hugo Claude Debussy Jean Cocteau A. P… в конце книги.

«Прощай, бедный Понс, [его предшественник] ты уходишь, а я остаюсь, дурачина».

Диал.: колдун.

Орган, в чьи обязанности входит управление имуществом прихода.

В конечном итоге республиканцы победят во время второго тура и займут 383 кресла против 201 у консерваторов.

В обязанности сельского кормчего входило установление связей с душами умерших.

«Все еще пердишь, а не говоришь».

Письмо от 2 декабря 1885 года.

Пугало, жупел, предмет особой ненависти.

Дар графа де Шамбора.

«Неси свой нож, Рене, сейчас мы пустим кровь».