Василий Сретенский - ОТ/ЧЁТ
- Название:ОТ/ЧЁТ
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-17-033276-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Василий Сретенский - ОТ/ЧЁТ краткое содержание
Иуда… Предатель, обрекший на смерть Иисуса Христа.
Такова ОФИЦИАЛЬНАЯ ВЕРСИЯ, описанная в Евангелиях.
Но… ПОЧЕМУ тогда ВЕКАМИ существует таинственная секта ИУДАИТОВ, почитающих предателя, как святого?!
Молодой ученый, изучающий иудаитов, по случаю покупает и вскоре теряет старинную книгу духовной поэзии — и оказывается впутан в цепь ЗАГАДОЧНЫХ СОБЫТИЙ.
За книгой охотятся и странный коллекционер, и агент Ватикана, и представители спецслужб.
ЧТО ЖЕ скрыто в этом невинном на первый взгляд «осколке прошлого»?!
ОТ/ЧЁТ - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
— Ну, еще виски есть, коньяк, ром…
— Хорошо, тогда расскажу — и к кофе.
Теория этого физика, если Пол его на ходу не придумал, состоит в том, что в каждый конкретный момент времени одновременно существует несколько параллельных миров. Он называл их «слоями реальности». В них, в этих слоях, параллельно живут одни и те же люди, но история в каждом своя. Таким образом осуществляется поливариантность мира и человеческой истории, как выразился то ли физик, то ли Пол. Сон — переход из одной реальности в другую. Заснуть в этом мире — значит проснуться в каком-то другом. Там человек живет в тех же обстоятельствах места и времени, но совершает поступки, какие до сна не мог. Или не хотел.
Поэтому он может во сне выбрать крутую работу, жениться на девушке, к которой не решился подойти на танцах в десятом шассе. Или попасть на войну, которой избежал, поступив в институт, и стать инвалидом. Или петь у метро. А может выиграть по лотерейному билету или уйти в бизнес и купить себе красный кабриолет. Все это реализация возможностей, возникающих в этой жизни.
— Ты не обращал внимания, как часто люди, только что проснувшиеся, бывают хмурыми или ошарашенными, а то и просто дикими?
— Я тут не часто вижу только что проснувшихся людей. Тараканов чаще.
Пол меня, похоже, не слышал.
— Это они к новой реальности привыкают.
Тот физик еще говорил Полу, что смерть в одной реальности не означает прекращения существования человеческой личности в других. А длительная задержка в одном из слоев реальности может привести к отсутствию в других. Это объясняет и клиническую смерть, и летаргический сон. При этом время в разных слоях реальности течет неодинаково. Поэтому сон позволяет поучаствовать в «опережающем» или «запаздывающем» развитии жизненного сюжета. Значит, сохраненный в памяти сон помогает объяснить прошлое или предсказать будущее.
— Ну, вспомни, — воззвал ко мне Пол. — Ты же сам во сне увидел, какие вопросы по истории будут у меня на вступительных экзаменах. А наутро пришел и, пока я завтракал, дал мне все ответы. Я поехал на экзамен и сдал на «пять».
— Быть того не может.
— Узнаю профессиональную память историка. Ты хоть помнишь, как звали Всеволода Большое Гнездо?
— Дмитрий Георгиевич его звали.
— Ну, правильно: это ж не с тобой было и не в твоей реальности. А я тебе вот что скажу: кому суждено погибнуть за рулем кабриолета, того поезд метро не переедет. Ты, главное, почаще в компьютерных гонках участвуй и за руль не садись в этой реальности.
— В компьютерных гонках «Лады» не участвуют.
Пора было менять программу вечера. Я пошел варить кофе. Пол зарылся в диски.
Когда я вернулся с подносом. Пол с обычной своей бесцеремонностью копался в моем Acer'е.
— Это твоя поэма? Из-за нее сыр-бор?
— Это один из вариантов. Или часть, выделенная из большой поэмы с какой-то целью, может быть, для того, чтобы цензуру пройти. А вторую часть ты увез.
— Ну, извини.
— Ничего, я нашел всю целиком, только это проверить надо.
Я достал сканер, и мы закачали большую поэму в лэптоп.
— Смотри-ка, — Пол прокрутил колесико мышки, — в поэме шестьдесят семь строф.
— Нуда.
— В каждой строфе десять стихов.
— Ну, пусть так.
— А последняя строфа в шесть строк.
— И что?
— А то, что шестьдесят семь умножить на десять — равно шестьсот семьдесят этих самых стихов или, если хочешь, строк. А в последней строфе не хватает четырех. Всего-навсего шесть строчек. Шестьсот семьдесят минус четыре — равно шестьсот шестьдесят шесть. Шутник был автор.
— Это не шутки. Если бы он с полным вариантом в цензуру пошел…
— Ну не пошел же. Где тут у тебя официальный текст, он же вариант А?
— Почему А?
— Потому что явный. Тайный будет В.
Мы сопоставили полный текст поэмы (назвав его вариант С) с тем, что я скопировал в библиотеке альмаматери, и выяснили, что пропавший вариант (В) начинается с третьей строфы большой поэмы. Пол снова вывел на экран Acer'а вариант С, выделил первые две строфы и нажал на DEL.
— Слушай, а проверить мы это как-то можем?
— Можем, ты же первую страницу тоже заснял. Давай ее сюда.
— Получите. Она, третья строфа.
Мы очистили «большую» поэму от всех строф варианта А. И на экране компьютера осталась она — «Молитва Иуды».
[файл «Поэма-2»]
Вариант В
Для странника в юдоли темной
Возжег Ты, Боже, свет ума:
Но свет сей, от тебя возженной,
То облежит сомнений тьма;
То кроют облаком напасти;
То гасит вихрь иль буря страсти.
Небесные сии лучи
Хоть редко иногда мелькают,
В другой раз вовсе исчезают,
И я блуждаю как в ночи.
Воображение живое, —
Сей тонкий, мой любимый льстец,
Являет щастье мне прямое;
Где к гибели ведет конец.
Мои обманывая взоры,
Распутья кажет, ставит горы
Ко благу на прямом пути.
Он златом пропасть засыпает,
Цветами бездну прикрывает;
Коль я хочу на зло итти.
Насилием жестокой власти
Наскучив в духе я своем,
Хочу владычественной страсти
Низвергнуть тягостный ярем.
Она внутрь скрывшись умолкает,
И вдруг страсть снова возникает
Несметная сия чреда
Ту власть дает им надо мною,
Что став их наконец игрою,
Пути не вижу и следа.
О как я сам себе превратен,
Одно превратное любя! —
Как сам себе я непонятен,
Быв непохож сам на себя! —
Страх добродетели начало;
Чего тогда недоставало,
Теперь без меры то во мне.
Все странности во мне опасны,
Противоречия ужасны.
И крайности всегда одне.
Сей час до расслабленья нежен,
И вдруг суров жестокосерд;
Сей час я вовсе безнадежен.
И вдруг в себе уверен, тверд;
Но твердости одна минута
И после скорбь сомнений люта
Всю внутренность мою грызет.
Скорблю, коль мира благ лишаюсь, —
Скорблю, коль к ним я прилепляюсь:
Тогда Тебя со мною нет.
Коль сердце так во мне растленно,
И ум блуждает в слепоте;
Болезни тлеет тело бренно,
Дни исчезают в суете;
Коль шаг мой каждый — заблужденье
Мой каждый взор — есть преступленье;
Коль суету творений всех
В себе самом я заключаю;
Что я, и что в себе вмещаю? —
Увы! — ничтожество и грех!
Я весь ничтожество — но внемле
Мой вере с гордостию ум:
Советом мудрых не приемлет: —
И тьма его глубоких дум,
Его парения игривы.
Его искания пытливы, —
Все — суемудрие одно,
Они питают дух мятежный:
Но погашают чувства нежны:
Все сердце в них иссушено.
Душа в живых уже полмертва,
И скудный дряхлых дней конец, —
Сия ль Тебя достояна жертва?
О нет! — забудь щедрот отец!
Моих дней юных преступленья
Исправит лишь чудотворенье.
И в цвете лета моего
Перероди меня, Зиждитель!
Будь мой отец и обновитель
Пошли мне Духа Твоего!
Интервал:
Закладка: