Александр Дичиков - Загадка древнего завета. Исторический детектив

Так как незадолго перед этим римская курия высказывала свою явную заинтересованность в привлечении России в антиосманский союз, царь Иван решил использовать эту заинтересованность для решения вопроса о прекращении войны. Ещё когда Баторий подошёл к Великим Лукам, Иван отправил папе Римскому своего гонца – и совсем не за винцом. Васильевич пишет, что горячо желает быть в единстве с папой в борьбе против непорядочных басурман, но исполнить своё заветное желание не может из-за военных действий этого Батория. А Баторий, продолжает автор послания, проливает христианскую кровь заодно с турками и крымскими ханами. А поэтому Государь просил бы уважаемого папу приказать Стефану не дружить с басурманскими лидерами и не вредить христианству.

Римский папа любезно принял московского гонца и направил к Баторию своего личного посла для содействия в решении вопроса.

А в политике папского Рима тогда происходили заметные изменения. До этого несколько веков папский престол вёл упорную войну с протестантами, и всё его внимание было приковано к этой идеологической войне. С приходом в папы Григория эта война затихла. И у Григория появилась насущная задача насаждать католицизм на Востоке, где в этом плане были большие недоработки.

«Приложи сердце твоё к учению

и уши твои- к умным словам»

(ПРИТЧИ 23—12)

В Риме знали, что в России не принимают протестантских учений. Значит, эта большая страна может впустить к себе католицизм, который исторически более прогрессивен. В Риме считали, что русские граждане автоматически следуют вере, полученной ими от греков, и если культурно им объяснить, в чём заблуждаются бедные греки, то может произойти «смена курса». А если сам Грозный управляет страной и церковью, то достаточно объяснить эти заблуждения именно Ивану. Письмо Ивана Грозного в этом смысле открывало захватывающие перспективы.

В 1 5 8 2 году (за четыреста лет до кончины товарища Брежнева) Баторий и Грозный заключили, наконец, долгожданный мир. Польша обязалась отдать назад России все занятые ею города, а Россия уступала все свои земли в Ливонии.

В героическом Пскове никак не могли понять, почему их царь согласился на такие позорные условия мира, и во всём винили римского посланника. Среди псковитян упорно ходили слухи о предательстве Ивана Грозного за огромные деньги. Но эти все объяснения совсем не соответствовали истине. Советами посредника Грозный не собирался пользоваться. Обсуждение вопроса о разногласиях между церквями по настоянию московского царя было «временно» отложено до более мирных времён, которые затянулись лет на четыреста. Царь сказал Антонию, что не хочет с ним говорить о вере, чтобы окончательно не испортить отношений с Римским папой. На этом процесс «сближения» и завершился. С окончанием Ливонской войны он никому был совсем не нужен.

Пророк Д а н и и л в пятой главе своей увлекательной Книги рассказывает, как известный царь Валтасар как-то устроил большое пиршество для тысячи вельмож и пригласил тысячи гостей. Во все времена цари имели возможность устраивать такие пиршества, и это не считалось в чём-то предосудительным. Должностной оклад каждого царя позволял это делать.

Хорошенько подвыпив вкусного вина, Валтасар дал приказание принести к месту пиршества золотые и серебряные сосуды, которые ещё ранее его отец вынес из храма Иерусалимского. Валтасар хотел, чтобы все гости дорогие пили заветное вино из этих красивых сосудов.

И принесли тогда драгоценные сосуды, которые самовольно были ранее взяты из святилища Дома Божия в Иерусалиме. И пили тогда из этих сосудов вино сам царь и его вельможи, и их жёны. Вино было сладкое и очень приятное. А дорогие сосуды радовали глаз своим золотом и своим серебром. И славили все гости своих богов за радость и красоту.

Но вдруг неожиданно вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и сам царь своими глазами видел кисть руки, которая писала. В те годы ещё не было полтергейства, и всё было намного серьёзнее.

Сильно изменился в лице Валтасар. И вино и веселье сразу потеряли свою актуальность. Надпись для царя – это не шутка. Все царские мысли внезапно смутились и пришли в сильный беспорядок. Безвольно повисли его руки, а ослабевшие колена стали биться одно о другое.

И стал кричать этот царь, чтобы привели к нему лучших гадателей и обаятелей. Правда, была уже глубокая ночь, но и Сталин в свою пору вызывал к себе любых министров среди ночи. Лучшие мудрецы Вавилонские собрались перед царём. Валтасар ставил перед ними конкретную задачу-прочитать написанное на стене и объяснить значение написанного. За решение этой задачи обещались золотая цепь и должность «третьего властелина в царстве» (как Лебедь при Ельцине).

Вознаграждение было солидным, но и задача оказалась архисложной. Долго думали мудрецы, и никак не могли прочитать написанное и объяснить царю значение и смысл надписи.

Валтасар понимал, что нужно непременно разгадать текст, написанный загадочной рукой. Он чувствовал, что этот текст будет иметь немалое историческое значение и влиять не только на его судьбу. Выпитое вино не мешало трезво оценивать обстановку. То. что драгоценные сосуды были самовольно взяты из Иерусалимского святилища, напоминало о себе где-то в глубине подсознания.

Его жена, являвшаяся членом царской семьи, успокоила Валтасара, и сказала, что есть человек, способный угадывать самые сложные тайны. Она сообщила, что в этом человеке сосредоточены и свет, и разум, и мудрость. И спросил царь молодого юношу, он ли есть Д а н и и л, которого отец царя ещё раньше в числе пленных привёл из Иудеи.

«Я слышал о тебе, что дух

Божий в тебе и свет и разум»

(ДАНИИЛ 5—14)

Сначала Даниил напомнил о том, что отцу Валтасара были дарованы судьбой и величие, и честь, и слава. Перед его величием трепетали народы и племена. Он ранее возвышал, кого хотел, и убивал кого хотел..

И перестал это вполне понимать отец Валтасара, увлёкшись властью и силой. И сердце его надмилось, и дух его ожесточился до дерзости. Он стал дерзать перед тем, кому был обязан..

И он был закономерно свержен с царского престола своего и лишён царской славы своей, потому что не бывает иначе в этой грешной жизни..

После этого Пророк перешёл к личности самого Валтасара. К сожалению, последний также не смирил своего сердца. Он допустил то, что золотые сосуды храма принесли к столу, и из них пили вино сам царь и его вельможи. При этом, они славили своих богов в состоянии опьянения.

За такие дела и послана свыше кисть руки и начертано роковое писание.