Лев Пучков - Ксенофоб

– «Вообще-то это узбеки. А в остальном, милейший Predator – я с тобой солидарен на все сто. Чеченцы наверняка бы показали. Они бы и маршировали лучше и спели бы звонче – все знают, что горцы прекрасно поют».

Predator взял паузу, и тотчас же возник «Народное Ополчение»:

– «Борман! Я думал, ты умер. Ты куда пропал? Пошли в чат, потрещим…»

– «Не хочу» , – написал я.

– «Да ладно, не ломайся! Народ с нетерпением ждет твоих объяснений по сути вопроса. Это что за грибы были? На тебя это совсем не похоже. Пошли, расскажешь людям, что тебя толкнуло на такую идиотскую выходку!»

Я терпеть не могу тутошний чат. Он «открытый», регистрации не требует, кто угодно может зайти «с улицы» (типа Гость 666) и вякнуть что угодно. Народу на этот ресурс ходит много, так что в «разговоре» между нашими фразами будет три десятка «я пацталом», «ацтой» и прочих «аффтар убейся аппстену». Кроме того, в чате надо быстро думать и еще быстрее печатать – а я предпочитаю в беседах обстоятельность и неторопливость.

– «В чат не хочу. Подробности – письмом.»

– «Не надо письмом! Я же не один этим интересуюсь – весь народ, затаив дыхание, ждет рецепта грибов! Давай, колись! Кстати – что такое «п/г»? «Последний г..н»? «Падонак-г...ед?» Я имею ввиду – в контексте «п/г Борман» и «п/г Роммель»?»

«Народное Ополчение» – конченый экстраверт. Ему все нужно делать публично и громогласно, он просто не может жить вне общества. Типичный пример – эта тема. Я бы, например, в подобном случае обошелся коротким письмом.

Набрав Бормана, я поинтересовался:

– Что такое «п/г»?

– Это где?

– В подписи под роликом, «п/г» – Борман.

– А! Это – партайгеноссе. Ну, типа – соратник, товарищ по партии...

Вот же сволочь! Нет, я знаю, что уже говорил, но – откуда что берется?!

«П/г» – это Пи...нутый Гусенок. А насчет ролика – тут и рассказывать-то нечего. Шел мимо стройки, смотрю – узбеки маршируют с лопатами, поют «духаст». Ну – необычное дело, согласитесь. Подошел поближе, снял. Потом наложил на оригинальную песню. Вот и все. А зачем они поют, я так и не понял. Может, так настраиваются на работу, набираются боевого духа перед очередным трудовым подвигом. Типа, мантру читают».

Тут проснулся Predator:

– «Эй, Борман, я не понял: ты что, против чеченцев что-то имеешь?»

– «С добрым утром, Predator. Нет, я ничего не имею против чеченцев. Против узбеков – тоже. Я не понял, к чему такой вопрос? Чеченцы что, не умеют ходить строем, носить лопаты на плече, маршировать, и петь песни?»

Смотрю – в панели мигает красный конвертик – в «личку» пришло сообщение. Открыл, прочел – «Народное Ополчение» предупреждает:

– «Predator – провокатор! Не вяжись с ним!»

Было острое желание ответить ««Народное Ополчение» – параноик. Не слушай его!», но я только хмыкнул и проигнорировал предупреждение.

– «Я не понял, Борман – продолжал резвиться Predator. – Это ты что, шутишь так? Ты что, не уважаешь чеченцев?»

«А за что их уважать?» – уточнил я.

«Не понял?! – возмутился Predator. – Ты что, пьяный?! Что за глупый вопрос?!»

В панели замигал красный конверт – Народное Ополчение опять ломится в «личку». Я даже и смотреть не стал: паранойя – дело сугубо личное, каждый должен болеть этим в «одно лицо», не докучая окружающим.

– «Вопрос вполне резонный. Скажи, за что русские должны уважать чеченцев?»

– «Как за что?! Ты что, только с Урала приехал? Ты что, ни разу не видел чеченцев? Мы сильные, храбрые и нас никто и никогда не мог победить. Мы сильны духом! Где есть хотя бы один чеченец, он всегда держит шишку и ставит русских в стойло. Скажи – не так?»

– «Львы сильнее вас. Волки быстрее бегают. А стервятники вообще умеют летать. Но это не повод, чтобы их уважать. Скажи, за что конкретно мне – русскому Ивану, уважать тебя – допустим, Мухтара Ибрагимова. Что ты делаешь такого, за что я могу тебя уважать?»

– «Я что-то не понял твоего вопроса, Борман. Что я, по-твоему, должен делать, поясни?»

– «Сейчас поясню. Я постараюсь покороче, но это займет некоторое время. Так что ты пока покури».

– «Я не курю. Не пью. Я мастер спорта по панкратиону».

– «Поздравляю. Желаю успехов в спортивной карьере. В общем, если хочешь – подожди немного, сейчас наберу».

– «Давай, я жду».

Я открыл «Блокнот» и стал быстро набирать:

«Милейший Мухтар, слушай внимательно: я сейчас коротко расскажу тебе о тебе. Потому что я так понял, что ты кое-что о себе не знаешь.

Напомню, что по состоянию на первое полугодие 2008 г государственная дотация Чечне составляет 95%. Что это значит? Перевожу на русский: ты, Мухтар, живешь на сто рублей, а зарабатываешь пять. Остальные 95 рублей тебе даю я, русский Иван.

Я не знаю, как ты после этого должен называться по-чеченски, но по-русски такой человек с незапамятных времен именуется не иначе как нахлебник.

Мухтар – ты нахлебник.

Я кормлю тебя и оплачиваю твое проживание. За какие заслуги, спрашивается? Что полезного ты делаешь для меня, что побуждает меня содержать такого захребетника?

Впрочем, этот вопрос некорректен: что полезного можно ожидать от бездарности, которая даже не в состоянии прокормить сама себя?

Сформулируем вопрос иначе: какого отношения я жду от нахлебника – человека, которого я вынужден кормить?

Как минимум уважительного. Нет, я не прошу его петь мне дифирамбы и униженно кланяться, когда я прохожу мимо – это дикость. Но я ожидаю, что он будет вежлив со мной, будет уважать мои обычаи, мои святыни и всем своим видом будет показывать, что он благодарен мне за мой хлеб и кров.

Теперь, Мухтар, рассмотрим, как ты относишься ко мне на самом деле.

Ты жжешь мои флаги и топчешь мою символику.

Плюешь в кабинетах ректоров моих университетов, пишешь оскорбительные надписи на моих храмах и глумишься над моими святынями.

Ты грабишь меня и насилуешь моих женщин.

Ты занимаешься криминалом на моей земле – земле, которая тебя безвозмездно кормит.

Ты издеваешься надо мной в моей Сети – если бы «русская статья» работала объективно в обе стороны, подавляющее большинство твоих соплеменников давно бы по ней сидело, потому что Сеть буквально затоплена вашими грязными высказываниями в адрес тех, кто вас кормит.

Мухтар, почему, несмотря ни на что, я продолжаю безропотно кормить тебя?

Я тебе скажу. Лично мне и моему народу ты даром не нужен – будь моя воля, ты давно бы пас баранов в родных горах.

Но ты нужен нашим правителям.

Они используют тебя как громоотвод, как пугало и страшилку для русских.

Мой народ реально бедствует. Подавляющее большинство населения живет за чертой бедности – процветает лишь незначительная кучка ушлых пройдох.