Народные сказки - Сказки народов Сибири, Средней Азии и Казахстана

— Никакого от вас покоя нет. То кабан заявится, то серый волк. Думала, после медведя никто не придет — самого тигра занесло. Отучу я вас сюда ходить! — и принялась колотить его дубинкой.

Расправились старуха и старик с тигром и вышли из дома. Видят, страшный зверь бежит: грива лохматая, пасть зубастая, глаза как огни горят, рычит сильнее грома — земля под ногами трясется.

— Был здесь тигр? — рыкнул лев так, что старик и старуха в обморок упали.

В это время показались охотники — с ружьями наперевес, с барабанами. Увидел их лев, испугался.

Старик и старуха пришли в себя и на просьбу льва спрятать его достали большой кожаный мешок: полезай!

Залез лев в мешок, а тут и охотники подоспели.

Выстрелили из всех ружей разом — конец льву пришел.

И зажили старик со старухой тихо-мирно, никто их больше не беспокоил. Тут и сказке конец.

Обработка К. Шаврова

огда-то собака одна в лесу жила. И стало ей скучно одной жить. Пошла она по лесу искать себе товарища.

Шла, шла, и вот навстречу ей бежит зайчик.

Собака и говорит:

— Зайчик, зайчик, давай-ка вместе жить.

— Что ж, — говорит зайчик, — давай.

Нашли они себе местечко в лесу и, как завечерело, легли спать. Зайчик заснул, а собаке не спится — начала она лаять. У зайчика сразу и сон прошел. Вскочил он и говорит собаке:

— Чего ты лаешь? Вот услышит волк, придет и съест нас с тобой.

Замолчала собака, а сама думает:

«Плохого я себе товарища нашла. Робкое у зайчика сердце. Вот волк, так тот уж наверно никого не боится».

И ушла собака от зайца, пошла искать волка.

Шла, шла по лесу. Вдруг навстречу ей волк бежит. Говорит собака волку:

— Слушай, волк, давай-ка будем вместе жить.

Волк говорит:

— Что ж, вдвоем веселее.

Вот завечерело, собрались они спать. Заснул волк, и собака легла. А в самую полночь проснулась собака и залаяла. Испугался волк, сердце у него упало, стал он собаку бранить:

— Ты чего лаешь? Вот медведь придет, обоих нас убьет.

«Ну, — думает собака, — видно, и волк не очень-то силен, раз медведя боится. Зато уж медведь-богатырь всех сильней».

Бросила собака волка, пошла медведя искать. Опять по лесу идет. Шла, шла она и вот навстречу ей медведь. Подошла к нему собака и говорит:

— Эй, медведь-богатырь, давай-ка вместе жить.

Согласился медведь. День прожили, ночь настала. Задремал медведь. А собака опять в самую полночь залаяла. Проснулся медведь, струсил, душа в самые пятки ушла.

Принялся он собаку ругать.

— Молчи ты, — говорит, — чего лаешь? Услышит человек, придет, убьет нас.

«Ну, — думает собака, — и этот трус. Придется человека искать».

И убежала она. Бегала-бегала, весь лес обежала — все нет человека. Вышла она наконец на опушку леса и села отдохнуть. А человек как раз в лес за дровами собрался. Тут на опушке встретила его собака. Подбежала она к человеку и говорит:

— Человек, человек, давай-ка вместе жить станем.

Человек сказал:

— Что ж, идем со мной.

И увел человек собаку к себе в дом.

Вот завечерело, человек заснул. В полночь залаяла собака. А человек не встает. Громче залаяла собака. Проснулся человек и закричал:

— Эй, собачка моя, коли ты голодна, так поешь, а мне спать не мешай!

Тут собака замолчала, поела да спать легла. С тех пор она у человека и осталась. И теперь живет.

Абаасы́ — огромное железное чудовище в фольклоре якутов.

Улу́с — становище кочевников, а также название селения, округа, местности.

Олонхо́ — напевные якутские сказания. Олонхо́суты — певцы, исполнители олонхо.

Пядь — старинная мера длины, равная расстоянию между растянутыми большим и указательным пальцами.

Баты́р, ба́тор — храбрый, смелый человек, богатырь, герой.

Визи́рь — министр, советник падишаха.

Чапа́н — будничный стеганый халат у народов Средней Азии.

Тунду́к — четырехугольная кошма, прикрывающая отверстие в юрте, которое служит и окном, и дымоходом.

Тулпа́р — боевой богатырский конь, крылатый скакун.

Оо́л — юноша, парень.

Аа́л, аи́л, ау́л — становище, группа юрт или кибиток у некоторых народов Востока.

Олбу́к — подстилка из войлока.

Арака́ — хмельной напиток.

Кишла́к — селение, деревня.

Дува́л — глинобитная ограда, забор.

Сангиосиёбардо́р — поднимающий жернова.

Пахлаво́н — силач, могучий богатырь.

Чаноргардо́н — вертящий чинары.

Дарьёдарка́ш — выпивающий реку.

Мече́ть — молитвенный дом у мусульман.

Дастарха́н — скатерть с угощением, расстилаемая на полу.

Яра́нга — жилище чукчей и других жителей Чукотки и Камчатки, крытое моржовыми или оленьими шкурами.

Келэ́ — страшилище, людоед, черт.

На́рты — длинные и узкие сани, употребляемые на Севере для езды на собаках и оленях.

Торбаза́ — русское название обуви аборигенного населения Чукотки и Камчатки: высокие сапоги мехом наружу, сшитые из шкуры оленя или морского зверя.

Евра́жка — чукотское название суслика.

Сто́йбище — селение, стоянка кочевников.

Дайха́нин — крестьянин, земледелец.

Нуке́р — слуга, воин, прислужник у хана или бека.

Веки́ль — в сказках народов Востока высокопоставленный вельможа при дворе падишаха.

Тума́н — денежная единица, золотая монета.

Кяри́зы — система колодцев и подземных галерей, служащих для использования грунтовых вод.

Пало́мник — странствующий богомолец.

Xум — большой глиняный котел.

Сача́к — полотенце для рук.

Мэргэ́н — смелый, удачливый богатырь, герой многих сказок.

Колча́н — сумка для стрел.

Мангатха́й — огромное прожорливое многоголовое чудовище.