Виктор Кандыба - Ригведа — Религия и идеология русского народа

Тут можно читать онлайн Виктор Кандыба - Ригведа — Религия и идеология русского народа - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: folklore. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Ригведа — Религия и идеология русского народа
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Виктор Кандыба - Ригведа — Религия и идеология русского народа краткое содержание

Ригведа — Религия и идеология русского народа - описание и краткое содержание, автор Виктор Кандыба, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Ригведа — Религия и идеология русского народа - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Ригведа — Религия и идеология русского народа - читать книгу онлайн бесплатно, автор Виктор Кандыба
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

*Совр. название — Севастополь.

В 941 г. — Игорь вновь собрал большой флот и двинулся на ромеев, но византийский флот опять вовремя выступил навстречу русам и вновь сжег весь наш флот "греческим огнем". В 944 г. Игорь вновь заключает договор с Византией.

945 г. — Игорь вновь совершает карательный поход против русалимов в Прикаспийскую область, а затем вновь бросает русскую армию на Константинополь и вновь обкладывает его данью по новому договору…

Собирая дань в Древлянской Земле, Игорь пожадничал и был убит (945 г.). Оставшаяся жена Ольга, с малолетним сыном Святославом, жестоко отомстила и сожгла их столицу- древлянский вечевой город Искоростень… 955 г. — на престол заступил Святослав… В 964–965 г. Святослав совершил через Днепр, Оку и Волгу поход на Итильских русалимов. Святослав пришел в Итиль и разрушил город, но часть купцов спряталась в Дагестане, а часть русалимов ушла на север. Тогда Святослав двинулся в Дагестан на крепость Семендер и разрушил ее, забрав богатую добычу. По дороге домой через Дон Святослав разрушил еще одну крепость — Саркел, переименовав ее в Белую Вежу. Но на Кубани и в Северном Крыму русалимс-кие купцы еще сохранили свое финансовое и торговое влияние, хотя дань им уже никто не платил. Так неожиданно и быстро погибло сильное и богатое русоеврейское государство- Итильский Каганат.

В городе Тмутаракань Святослав восстановил статус федеральной Земли в составе Русской Империи. В Тмутараканскую Землю вновь вошли племена Северного Кавказа — ясы и касоги, предки осетин и адыгейцев.

967 г. — По договору с Византией Святослав высаживается в устье Дуная и разбивает войска болгарского Царя Петра. Святослав захватывает ряд городов по Дунаю, включая Переяславец. Но в это время на смену старому Византийскому Императору Никофору II приходит Цимисхий, который отдает приказ левобережным печенегам напасть на Киев, что те и сделали. Тогда Святослав оставляет Болгарию и срочно возвращается назад. В это время воевода Претич останавливает

продвижение печенегов в северные русские земли печенеги отступают назад. Вернувшийся в Киев Святослав, застает страшную картину — некоторые русы стали иноверцами, отказавшись от Ведической религии отцов и дедов, а израильтяне, пока он воевал, вновь захватили торговлю и финансы. Так как Княгиня Ольга давно умерла (955 г.), то некому было удержать Святослава в Киеве и он, взяв небольшую дружину, вновь вернулся в 969 г. в Болгарию. Святослав решил, что серединой Русской Империи должен опять стать древний Дунай и поэтому столица всех русов должна вновь находиться в устье Дуная, в районе существовавшего здесь в древние времена Киева…

Тем временем в Болгарии ситуация ухудшилась. Византийцы вместе с болгарами захватили г. Преславу и Святослав отошел в г. Доростол, а затем в г. Переяславец. Отсюда Святослав с небольшой дружиной решил противостоять огромной византийской армии. Но неожиданно союзные отряды печенегов предают и уходят от Святослава…

971 г. — Цимисхий во главе войск подходит к стенам Переяславца, одновременно в Дунай входит ромейская эскадра из 300 кораблей. Силы неравные и крепость Переясла-вец после трехдневного штурма пала, тем не менее Святослав во главе пешего строя небольшой русской армии бросился в яростную атаку на врага в тысячу раз превосходившего в количестве войск. Ромейская армия как всегда дрогнула и начала паническое отступление, но внезапный удар латной ромейской конницы спас ромеев от разгрома. Отряд Святослава заперся на ночь в крепости Доростол и на ладьях по Дунаю прошел в устье Днестра до острова Буян (Березань) в Днестровском лимане. Здесь Святослав казнил всех христиан, так как в бою они показали себя недостаточно храбро, чтобы не исчез знаменитый "русский дух", который всегда приносил русам только победы.

Отправив в Киеве основную часть отряда во главе с князем Свенельдом, Святослав решил с оставшимися зазимовать на острове. После зимы 971–972 годов Святослав, весной с небольшим личным отрядом, двинулся в Киев, но в районе днепровских порогов попал в засаду и погиб вместе со многими своими товарищами. Болгария попала под власть Византии.

Если северные (Киевские) русы в силу своего древнейшего происхождения всегда стремились править миром силой Знаний и оружия, то южные (израильские) русы стремились получить мировую власть через овладение финансами и торговлей, чего они и добились к 10 веку, опутав весь мир невидимой финансовой паутиной. Северные русы, всегда сильные, а значит и добрые, по-своему любили и любят своих "вьгступливых" южных Иерусалимских единокровцев, но никогда не принимали и не принимают их культа денег…

Ярополк, став Великим Князем (972 г.), начал предательски активно распространять враждебную Западную идеологию, одновременно уничтожая Русскую Религию. Многие русы, не согласные с политикой Ярополка, ушли на службу в Византию, где стали элитной военной гвардией. Не нравилась прозападная политика Ярополка и двум его младшим братьям Владимиру и Олегу, хотя они были еще очень молоды. Тогда Ярополк сделал набег на Овруч, где княжил Олег и убил его (977 г.). Князь Владимир в это время правил Новгородом. Узнав про убийство брата Олега, Владимир сбежал в Швецию, набрал там дружину и вернувшись в Новгород, напал на Полоцк, убил Князя Рогволода и присоединил Полоцк к своему Княжеству. Затем Владимир захватил Смоленск и двинулся к Киеву (980 г). Ярополк спрятался в крепости Родне, но Владимир выманил его оттуда и убил…

Новой идеологии Владимира особо упорное сопротивление оказали южные города и племена Империи, где еще были очень сильны Ведические традиции Русской Религии, а также удаленные от Киева региона, особенно Север, Урал и Сибирь. На всякий случай Владимир резко укрепил Киев, построив против южных и северных русов ряд новых крепостей на Стугне, Суле, Десне и других реках. Кроме того, Владимир значительно усилил города Переяславль, Белгород, Чернигов, Новгород и др. Гарнизоны на усиление старых городов и в новые города были набраны из Кривичской Земли, Словенской Земли и Вятичской Земли. Новые города-крепости народ прозвал "заставами".

"Реформы" Владимира прервала его смерть в 1015 г. После смерти Владимира остались княжить во всех крупных городах его 12 сыновей. Великим Князем Киевским стал Святополк. В Новгороде княжил сын Рогнеды — Ярослав. Княжить Святополк начал с того, что убил своих братьев Глеба, Бориса и Святослава. Тогда Ярослав, согласившись с просьбами новгродцев о защите Русской Религии, повел свои дружины на юг. У города Любеч (1016 г.) войска двух братьев встретились и Ярослав разбил киевские дружины.

Царствование Ярослава Мудрого — это время расцвета Русской Империи. Царь Ярослав сделал многое для укрепления законности и расцвета национальной культуры и утверждения ее на Западе и на Востоке.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Виктор Кандыба читать все книги автора по порядку

Виктор Кандыба - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Ригведа — Религия и идеология русского народа отзывы


Отзывы читателей о книге Ригведа — Религия и идеология русского народа, автор: Виктор Кандыба. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x