Генрих Сузо - Книга Вечной Премудрости

СЛУЖИТЕЛЬ: Но как, Господи, смогу я обратить к славе Твоей нашептывания злых духов?

ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Когда злые духи нашептывают в тебе, произнеси вот что: «Господи, сколь часто этот или какой другой злой дух возбуждает во мне против воли моей ненавистные помыслы, столь же часто пусть да посылается Тебе в неизменную вечность на месте сем разумною волей наипрекраснейшая слава, которой даже и этот злой дух, если выдержит испытание, будет славить Тебя в вечности, чтобы тем самым я, после того, когда изгнан будет злой дух, восславил Тебя вместо него. И столь же часто, сколь он нашептывает мне в уши злое, да будет поднесено Тебе благо».

СЛУЖИТЕЛЬ: Ныне, Господи, вижу я, что благами Твоими все устремляется к Благу, так что ими даже и наидурнейшее в злом духе может превратиться в благое. Теперь, любезный Господи, скажи мне еще одно: как обращу я все то, что я вижу и слышу, во славу Тебе?

ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Как часто воспринимаешь ты нечто многочисленное, видишь нечто изысканно прекрасное или особенно великое, так же часто произноси во глубине сердца своего: «Столь же часто и достойно должны ныне достолюбезно приветствовать Тебя вместо меня тысячи тысяч ангелов, служащих Тебе, и десятки тысяч сотен тысяч духов, стоящих пред Тобою, должны славить Тебя вместо меня, и все святые устремления всех святых должны вместо стремлений Служителя Твоего устремляться к Тебе, и все творения несказанной красоты должны вместо меня чествовать Тебя».

СЛУЖИТЕЛЬ: Воистину, любезный Господи, как осветил Ты ум мой и наполнил его прославлением Тебя! Но эта слава во времени наставила сердце мое и пронзила душу мою нежным желанием вечной и неизменной славы Твоей. Ах, избранная Премудрость, когда же наступит светлый день и придет радостный час совершенного исхода из этого места заключения к Возлюбленному моему, чтобы, преисполнившись любви, созерцал я и славил Тебя? Господи, сильно мучает меня тоска, и преисполнен я устремления внутреннего к единственному счастью сердца моего. Ах, когда же достигну я того, к чему стремлюсь? Как же долго длится время и не хочет наступать миг, когда увижу я лицом к лицу отраду сердца моего и смогу вкусить Тебя с наслаждением сердечным! Ах, чужбина, как потерян в тебе человек, сколь воистину бездомным чувствует он себя! Смотри, Господи, вряд ли найдется кто-либо на земле, в чьем распоряжении было бы все, что можно найти, и у кого было бы место, где мог бы он дать покой ногам своим. Ах, единственное мое Единое [391], Которого желает и о Котором тоскует душа моя, Тебе ведомо, что я – тот, кто принадлежит лишь Тебе одному. Господи, все, что я вижу и слышу – мучение для меня, покуда не найду я Тебя [392], близкого всем людям; жить же не ради Тебя для меня горше всего. Господи, что укрепит, что поддержит меня?

ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Следует тебе почаще приходить в прекрасный и многоценный сад цветущей славы Моей. Нет на земле ни одного достойного преддверия небесному жительству, кроме тех людей, которые от всего сердца в радости славят Бога. И нет ничего, помимо радостной славы, что возвышало бы ум человека, облегчало бы его страдания, изгоняло бы злых духов и побеждало бы уныние. Бог близок людям, славящим Его, ангелы посещают их, и сами они приносят себе пользу. Слава эта улучшает ближних и радует души, и все небесное воинство чествуется славой достославною.

СЛУЖИТЕЛЬ: Любезный Господи, дражайшая Вечная Премудрость, если наутро глазам моим суждено открыться, то желаю я, чтобы и сердце мое открылось. И пусть разгорится в нем любовный огонь славы Твоей, в любовном движении пламенеющего сердца, любящего так сильно, как это только возможно на земле, подобно горению любовному в вечности высших серафимов и подобно также непостижимой самоотдаче, с которой Ты, Отец Небесный, любишь Возлюбленного Сына Своего в сияющем горении исходящего от вас обоих Святого Духа. И слава эта столь любезно отзовется в отеческом сердце Твоем, как на земле в беззаботных душах не может отозваться никакое сладостное звучание всех прекрасных струн. И от любовного пламени славословий моих поднимется к Тебе такой чудесный запах славы, словно его в самом чистом виде смешали из всех благородных трав и кореньев и из всех добродетелей и воскурили к Тебе наиблагороднейшим ароматом. Вид горения моего будет столь прекрасно украшен благодатью, как никогда не украшался май богатым цветением, чтобы с радостью созерцал Ты его со всем небесным воинством. И пусть любовное пламя это, которого желаю я, всегда устремляется от молитв моих к Тебе, в словах и пении, в мыслях, словах и делах, чтобы этим были попраны все враги мои, прощены грехи мои и были дарованы мне благодать и блаженная кончина, дабы окончание этой преходящей славы стало бы началом славы вечной. Аминь.

Тому, кто желает быстро, несомненно и целеустремленно перейти к созерцанию достолюбезных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, в Котором заключено все наше спасение, и выразить всю благодарность многообразным страданиям Его, следует тщательно научиться ста созерцаниям, которые приводятся далее, особенно же тому смыслу, который заключен в немногих словах, помещенных ниже. И совершать это следует ему ежедневно сто раз, ложась распростертым или иным каким-либо образом, который покажется наилучшим, каждый раз произнося «Отче наш» [393], или «Salve regi-na», или «Ave Maria», где говорится о Матери Божьей. Ибо было это сообщено Богом одному брату-проповеднику, когда стоял он как-то после заутрени перед распятием и сетовал внутренне Богу, что совсем не может он созерцать Страсти Господни, и было ему оттого очень горько. До этого часа много потратил он сил, но после все мучения его прекратились. Молитвы он снабдил от себя краткими добавлениями, дабы каждый нашел свою причину помолиться, в той мере, в какой это соответствует его внутреннему настрою.

I. Ах, Вечная Премудрость, памятую я, как после Тайной вечери исходил Ты на горе в страхе нежного сердца Своего кровавым потом,

II. и с какой враждебностью схватили Тебя, связали и увели, беспомощного,

III. и как всю ночь позорно обходились с Тобой, жестоко избивали и оплевывали, завязав пресветлые очи Твои,

IV. и как утром обвинили Тебя перед Каиафой и приговорили к смерти,

V. и как дражайшая Матерь Твоя взирала на Тебя, преисполненная несказанных мук сердечных,

VI. и как, опозоренный, предстал Ты перед Пилатом, и как ложно обвинили Тебя и приговорили к смерти,

VII. и перед Иродом насмехались над Тобою, Вечной Премудростью, словно над глупцом, облачив Тебя в белые одеяния,