Айеле Лушкау - Античный мир «Игры престолов»

Таким образом, трагедия Ренли и Лораса как всеобщая, так и личная. Она всеобщая, потому что Вестерос – это погрязшее в непрерывных войнах королевство, и бессмысленные потери любимых случаются в каждой семье, как среди знати, так и среди обычного народа. Она личная, потому что каждая трагедия определенным образом отличается от любой другой человеческой истории. Но лагерь Ренли и преданность Лораса также находятся на пересечении личного и всеобщего, так как они представляют собой фантазию о мире, который не только невозможен, но и никогда не существовал. Молодые и красивые, они относятся к войне – или, как представляется старикам, таким как мейстер Крессен («Двадцать один год, но он до сих пор продолжает играть в свои игры» (БК)) и измученным женщинам, как Кейтилин Старк («Для них это все еще игра…») – как к игре, забаве, восхваляемой в рыцарских песнях. Это характерно для Ренли, который в детстве любил фантазировать. «Смотрите на меня, я дракон!» или «Смотрите на меня, я волшебник!» – вспоминает Крессен, когда Барристан впервые представляет нам Ренли «скачущей обезьяной», что является искусным способом обозвать кого-то животным, известным склонностью к подражанию. Своим пристрастием к игре Ренли близок Лорасу, который, по общему признанию, играет лишь одну роль – прекрасного легендарного молодого рыцаря, объекта желаний всех девушек и образца для подражания для всех мальчишек. И хотя мы знаем, что, по крайней мере, часть из этого является лишь фасадом, притворство Ренли играет важную роль во многих отношениях.

Но, как обычно бывает, истину видит женщина. Находясь в меланхоличном состоянии, Кейтилин жалеет молодых мужчин вроде Ренли. Их юность, веселье и сила долго не продлятся, говорит она, потому что «они рыцари лета, а зима между тем близко» (БК). «Зима близко», – конечно, знаменитые слова дома Старков, символ их постоянной бдительности – или, точнее сказать, пресыщенности летними удовольствиями. И в каком-то смысле сама Кейтилин является дурным предзнаменованием, неся зимние морозы этим светлым, счастливым людям. Да и она сама называет себя призраком на празднике. Для самих молодых людей, однако, эта кампания знаменует надежду и славу: «Для таких, как мы, никогда не настанет зима. Если мы падем в битве, о нас будут петь, а в песнях всегда стоит лето» (БК). Конечно, суровые реалии Вестероса представляют собой что угодно, но не песню, и Кейтилин, как всегда, оказывается права. Зима действительно приходит, по крайней мере, для Бриенны и Лораса, которым не удалось умереть и, таким образом, попасть в песни. О погибшем в конце концов Ренли сочиняют песню, с должной драматичностью исполняемую на свадьбе Маргери и Джоффри, где королева льет слезы по своей былой любви. Но нам, конечно, известно, эта песня – ложь и написана лишь для того, чтобы польстить Ланнистерам. Конечно, есть и другая песня, «Песнь Льда и Пламени», и в ней действительно говорится о Лорасе, Ренли и Бриенне и обо всех остальных – и здесь тоже приходит зима. История Лораса и Ренли – о наступлении зимы и об умирающих надеждах, и, таким образом, это подноготная всей саги – от любви Сансы к героическим песням до стандартов чести Неда и приключений Дейнерис в Красной пустоши на Востоке. Некоторые люди вырастают в скитаниях, некоторые – в суровых испытаниях войны. «Игра престолов», подобно многим эпосам Античности, рассказывает обо всем этом, а Ренли и Лорас представляют особый случай – весь мир Вестероса, представленный в песчинке Штормовых земель.

Прежде чем начать, я хочу дать вам представление об истории Ниса и Эвриала, которую рассказывает Вергилий в девятой книге «Энеиды», и указать на основные сходства и различия между героями Вергилия и Ренли и Лорасом.

Нис и Эвриал (в оригинале имена произносятся как Ни-сус и Ю-ри-лус) – двое из спутников Энея, которых тот приводит с собой из разрушенной Трои. Нис – старший, а Эвриал – самый привлекательный мужчина из всех троянцев, когда-либо ступавших на землю Италии. Они близкие друзья, и впервые мы встречаемся с ними в пятой книге «Энеиды», когда они участвуют в погребальных играх, устроенных в честь отца Энея. Погребальные игры – это античная традиция, современным аналогом которой являются поминки. Когда умирал член благородной семьи, его семья (обычно сыновья) устраивали спортивные и гладиаторские игры в честь погибшего. Эти игры описаны в античной поэзии, но они запечатлены и в истории: Юлий Цезарь, например, устраивал погребальные игры в честь своего отца, когда 320 пар были обязаны сразиться на римском Форуме.

Во время игр мы впервые видим преданность друзей друг другу. Оба входят вместе, и оба соревнуются за первое место, но в конце Нис поскальзывается на залитой кровью земле и падает наземь. Пытаясь помочь Эвриалу выиграть, он пользуется возможностью, чтобы подставить подножку одному из участников, который жаловался Энею на жульничество, пока не восстановился мир.

В следующий раз мы сталкиваемся с нашими бесстрашными героями в девятой книге «Энеиды», когда они собираются совершить дерзкий набег на вражеский лагерь. Эней, предводитель троянцев, покинул свои войска, чтобы найти союзников среди местного населения, и в лагере ощущается его отсутствие. Ранее в этой книге царю рутулов Турну (рутулы – итальянцы, противостоявшие троянцам) удалось пробить брешь в защите троянцев и поджечь их флот. На тот момент троянцы в плохом положении: Эней твердо приказал им оставаться за укрепленными стенами и ни в коем случае не выходить. Они подчиняются, но злятся, так как их унизили и лишили кораблей. Ночью, стоя в карауле, Нис говорит Эвриалу о своем плане отправиться за Энеем и вернуть его назад к своим людям; Эвриал, в свою очередь, оскорблен, потому что Нис не предлагает ему пойти с ним, он воспринимает это как унижение и пренебрежение их привязанностью друг к другу (латинское слово studium , что означает «влюбленность» или «преданность», в этом случае, кажется, намекает на любовную страсть, но об этом позже). Нис объясняет, что поступает так не из пренебрежения, а ради безопасности Эвриала и ответственности за него, единственного сына престарелой матери. Все обсудив, они решают взять миссию на себя и, так как Эней в отъезде, просят разрешения у Юла, сына Энея, который на данный момент командует войском, и вождей, стоявших за ним. Юл, затигнутый врасплох нападением Турна, жаждущий спонтанных приключений, дает свое разрешение, как и вожди, к тому же посулившие награду в случае успеха. Взамен Эвриал просит Юла присмотреть за старой матерью, если ему не удастся вернуться, – первый намек на трагедию.

Бой гладиаторов, конец III в. Термы Диоклетиана, Рим, Национальный римский музей. Фрагмент рельефа