Рудигер Дальке - Моя лучшая дорога исцеления. Практические советы для поддержания здоровья и душевного равновесия

Жизненный путь в мандале – это путь разрешения всех человеческих трудностей, потому что в центре – как символе единства – сила полярности, мира противоположностей, перестает действовать, и все проблемы снимаются сами собой.

Подобно индейцу, который и сегодня носит свое символическое лекарство на шее, в прежние времена медицина также хотела возвращать нас к центру. Тогда болезнь еще рассматривалась как потеря центра. Медитация по сей день преследует цель вернуть его, и поэтому является прекрасным способом овладения искусством жизни.

Более подробно на эту тему см. книгу «Mandalas der Welt» ( «Мандалы мира» ), а также компакт-диск «Mandalas» ( «Мандалы» ).

Профилактика путаницы и душевного хаоса

If you can dream it, you can do it – «Если ты можешь о чем-то мечтать, то ты сможешь это сделать», сказал Уолт Дисней и превратил свою детскую мечту в царство сказочных миров, сотканных из образов души. Кстати, верно и обратное утверждение: мы никогда не сможем сделать того, о чем не можем мечтать.

Пока пациент способен представлять себя здоровым человеком, надежда жива. Секрет особых людей заключается в том, что они претворяют свои мечты, свои сновидения в жизнь. Их внутренние образы соединяются с неисчерпаемыми резервами ночи и позитивно влияют на сновидения всего человечества.

Наш современный мир полностью подчинил себя мужественному архетипу. Он делает основной акцент на эффективности и производительности, слишком часто забывая о мире сновидений, мире образов души. Считается, что от них нет никакого проку, что сны лишь пена. В то же время, если лишить человека сновидений, не позднее чем через семь дней он буквально сходит с ума, начинает видеть сны с открытыми глазами и слышать голоса, которые, кроме него, не слышит никто. Таким образом, ночные сновидения защищают нас от безумия, потому что помогают проработать события прошедшего дня и даже прошедшей жизни.

Видя сны, душа справляется с событиями завершившегося дня и примиряет новые образы со старыми образами, накопленными на протяжении ее собственной жизни и жизни всего человечества.

Сновидения открывают доступ к мифическим пространствам предков, к образным мирам прежних эпох, – они являются мостами, соединяющими разные времена. Из этой общей для всего человечества сокровищницы образов и черпает силы для своей жизни душа – гораздо больше, чем мы можем себе представить. Может быть, вся жизнь есть сновидение: «Проснувшись, Ван не знал, Ван ли он, который видел сон, где был бабочкой, или же он бабочка, которой снилось, что она – Ван» [23]. Наконец, человек приходит в этот мир, чтобы воплощать свои мечты и сны в жизнь, а не спать всю жизнь напролет!

Дополнительную информацию см. в книге «Reisen nach Innen» ( «Путешествие во внутренний мир. Целительные медитации» ).

Профилактика привычки и рутины

Превратить повседневную жизнь в ритуал – это удивительная возможность, которая открывается перед нами на осознанном пути развития. Огромное количество привычек пронизывает всю нашу жизнь. Тот же, кто превращает их в ритуалы, одновременно изменяет свою жизнь.

Тому, что ритуалам отводилось и по сей день отводится столь важное место во множестве традиций, есть ряд объяснений. По сути, только современные люди девальвировали ценность ритуалов, хотя в нынешнем мире они по-прежнему соблюдаются в необъятном количестве, – вспомним хотя бы процедуры приема пациентов в клиниках и больницах, судебные каноны и прочие принудительные ритуалы, накладывающие столь существенный отпечаток на нашу повседневную жизнь.

Примером действенности ритуалов является и исповедь в католической традиции. Несомненно, именно в силу того, что они пользуются этой простой формой снятия напряжения, католики страны – применительно к психосоматическим заболеваниям – составляют самую здоровую группу населения Германии. Человек признается в своих ошибках и получает прощение.

Католический ритуал бракосочетания показывает, как велика связующая сила ритуалов. То, что священники соединили именем Бога, не могут расторгнуть мирские судьи. Так что католические браки держатся дольше, даже если супруги уже давно не хотят оставаться в них. Такие судорожные попытки, как приватные ритуалы развода, свидетельствуют о том, какую сильную, сверхволевую связующую энергию имеют настоящие ритуалы.

Понимание значимости ритуала как такового помогает превратить и утренний душ, и мытье рук перед едой из привычки в ритуал. Кстати, ритуал мытья рук может стать сигналом, отделяющим работу от еды, и вернуть приему пищи тот контекст, который ранее обеспечивали застольные молитвы. Тем самым значимость каждого приема пищи возрастет, пусть на внешнем уровне почти ничего и не изменится. Такое превращение может затронуть и каждое пожатие руки, каждое перешагивание порога и отход ко сну, равно как и каждое посещение туалета, и каждое приветствие. Мы привычно говорим людям «здравствуйте» и «добрый день», не вкладывая в эти слова их подлинного значения. Но, стоит нам начать на самом деле желать им здравия и доброго дня, – сформируется ритуал. На его примере со всей очевидностью можно будет понять, сколь велика разница между принятым в Баварии и Австрии призывом поприветствовать Бога («Grueβ Gott» – нем. «Приветствуй Бога») и лапидарной северно-немецкой усеченной формой слова «День» («Tach»).

Профилактика самоуверенности

Помогать гораздо легче, чем принимать помощь, да и ощущения при этом возникают несравненно более приятные. В этой связи уместно задать вопрос, почему мы не оказываем друг другу больше помощи. Ведь на практике знание о пользе помощи применяют очень немногие. Сказанное в Библии о том, что давать блаженнее, нежели принимать, очевидно, подразумевает нечто схожее. В любом случае, оказание помощи доставляет намного более гармоничные ощущения, нежели ее получение. Тот, кому нужна помощь, скорее всего, сможет и принять ее. В то же время, некоторые люди слишком горды даже для этого и скорее готовы умереть, чем позволить другому себе помочь.

Напротив, помогать очень легко, причем тем легче, чем у большего количества людей и животных дела идут хуже. Разумеется, такая помощь имеет свою темную сторону, представленную таким качеством, как уверенность в собственной правоте и непогрешимости, и может тем самым превратиться в западню на пути личностного развития, ведь помогающий занимает более сильную позицию, нежели тот слабый, которому требуется помощь. На этом основании более сильный может прийти к выводу, что его положение является преимущественным, и поставить себя выше слабого. В этом случае он попадет в ловушку избыточной самоуверенности и будет использовать того, кто нуждается в помощи, в целях удовлетворения потребностей своего эго.