Коллектив авторов - Государственность – национальная идея Беларуси

Авторитарный режим Лукашенко в Беларуси, также известный как «восточно-европейский» или «авторитарный султанизм» противопоставляется системе «европейской демократии» и подвергается сильной критике. Отказ от рыночной экономики, демократизации и приватизации («шоковая терапия» реформ Гайдара, проводимых в России в начале 1990-х гг., не получила распространения в Беларуси) воспринимаются как недостатки белорусской политики, препятствующие «созданию легитимной постсоветской нации и государства» [126] Раззаков, Ф., Другой Владимир Высоцкий. Темная сторона биографии знаменитого артиста , Москва, Алгоритм, 2011, с. 20. .

Критики Лукашенко считают, что формирование белорусской нации невозможно при отсутствии «либеральной демократии» [127] Sociologija, Institut za politike studije, Beograd, 1994, с. 204. или рыночной экономики, клеймят белорусов как народ со «слабо развитой национальной идентичностью», а ввиду режима «султанизма» причисляют их к азиатам. В то же время предполагается, что украинцы могут считать себя европейцами только на том основании, что они полностью отвергли советское прошлое. «Азиатскому султану» Лукашенко ставят в пример «европейского гетмана» Украины.

Лукашенко не демонизируют, как Путина, однако над ним посмеиваются, сравнивая с северокорейскими лидерами или Чаушеску и именуя Беларусь «европейской Кубой» [128] Стивен Эке и Тарас Кузио. «Султанизм в Восточной Европе: социально-политические предпосылки авторитарного популизма в Беларуси» – журнал «Европейские и азиатские исследования», выпуск 52, № 3 (май, 2000), с. 527. «Мы предполагаем, что утрата Вильнюса нанесла особый урон историческому становлению национального самосознания белорусского народа и его способности проецировать исторические мифы на современную ситуацию. „Золотым“ веком и истории Беларуси, и источником для мифотворчества стал период Великого княжества Литовского, территория которого охватывала большую часть современной Беларуси. Вильнюс остается „духовным“ центром для большинства белорусских националистов». . Лукашенко назвал себя «спасителем славянской цивилизации», и с тех пор ему ошибочно приписывают идею панславизма. Однако это понятие, получившее распространение в конце XIX – начале XX вв., навешивается на политику современной Беларуси безосновательно, т. к. преследуется единственная цель – наглядно показать ущербность пророссийской ориентации государства, чья идеология автоматически подпадает под определение «восточного панславянского национализма» [129] Галина Тумилович. «Белорусская идентичность. Ключевые факторы и спорные моменты» – http://sakavik.net/2013/03/10/галина-тумилович-белорусская-идентичность/ или «пансоветского патриотизма» [130] Григорий Иоффе. «Понять Беларусь: белорусская идентичность». Европейские и азиатские исследования, выпуск 55, № 8 (декабрь, 2003), с. 1259–1260. .

Однако как Путин, так и Лукашенко мыслят не идеологическими категориями, а исходя из прагматических суждений. Оба лидера предпринимают рациональные шаги по построению национальной модели, лишенной идеологической подоплеки прошлых лет. Авторитарный Лукашенко со своим запретом национализма и почитанием памяти Победы советского народа сумел построить независимую Беларусь, где живет полноценная и миролюбивая нация. Белорусы гораздо ближе к европейцам, чем украинцы, и события 2013 года на Майдане сделали этот факт особенно очевидным.

В историческом процессе как территорию Украины, так и территорию Беларуси много раз делили между собой граничащие с ними страны – Россия, Польша, Австрия, Литва и Германия. Исторически сложившееся географическое положение Украины и Беларуси между Востоком и Западом предопределило тот факт, что при смене строя оба государства будут испытывать на себе «эффект маятника».

Современный белорусский философ Алексей Дзермант делает предположение, что единственным способом избежать этого «колебания между Востоком и Западом» является ориентация на Север. Ученый развивает следующую мысль Игната Абдираловича: «Колебание между Западом и Востоком и искреннее неприятие ни одного, ни другого является основным отличием белорусского народа».

Алексей Дзермант предлагает интеграцию в «Северную Евразию» как модель будущего развития Беларуси. Вместо восточной или западной идентичности он предлагает северную идентичность в качестве связующего звена между Европой и Евразией: «В географическом смысле глобальный Север – это северная часть евразийского и американского континентов, а с геополитической точки зрения Север – это, прежде всего, Северная Евразия, континентальное пространство от Дублина до Владивостока, в настоящее время, разделённое между двумя крупными политическими образованиями: Европейским Союзом и Российской Федерацией, имеющих, тем не менее, общие этнические, культурные и цивилизационные основания, а также пространственную непрерывность, структурную и технологическую совместимость, необходимую для возможного создания автаркической экономики» [132] Александр Лукашенко. «Русские в Белоруссии сами себя притесняют» / 22.04.14/ Балтия. – http://www.nr2.ru/baltia/494897.html .

В рамках Евразийского проекта Беларусь сумеет избежать «эффекта маятника», тогда как гражданская война сотрясает сегодняшнюю Украину и заново очертит ее государственные границы.

Вступление в Евразийский союз сможет укрепить суверенный статус Беларуси, а также других стран при условии, что согласно изначальному замыслу это будет экономический союз равноправных членов, действующих в конкретно обозначенных целях, а не объединение советского образца, как это извращенно понимают и преподносят, опасаясь конкуренции, западные аналитики.

Т.к. все три режима – Лукашенко, Путина и Назарбаева – являются в отдельных аспектах авторитарными, процесс принятия решений в этих государствах позволяет компенсировать «сжатые исторические сроки», являясь несравненно более эффективным, чем в системах парламентарной демократии, где процесс согласования отнимает много времени. Основной проблемой авторитарных режимов является момент переизбрания власти, когда может возникнуть противоборство и политический кризис. Однако, являясь неизбежностью, процесс смены власти является вполне управляемым.

Т.к. и в Беларуси, и в Казахстане государственными являются одновременно два языка – родной и русский – это определило последний как основной язык коммуникации в будущей Евразии.