Фридрих Ницше - По ту сторону добра и зла. Воля к власти (сборник)
- Название:По ту сторону добра и зла. Воля к власти (сборник)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «5 редакция»
- Год:2013
- Город:М.:
- ISBN:978-5-699-67984-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Фридрих Ницше - По ту сторону добра и зла. Воля к власти (сборник) краткое содержание
Идея сверхчеловека развивается в сочинении «По ту сторону добра и зла», в афоризмах критикуется философия, искусство, наука, мораль. В этой книге Ф. Ницше предсказал социальные и духовные катастрофы XX века.
По ту сторону добра и зла. Воля к власти (сборник) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Первое издание «Воли к власти» появилось в 1901 году; настоящее издание совершенно заново переработано и составлено: первая и третья книги – Петером Гастом, вторая – нижеподписавшейся. Все корректуры старательно сверены Петером Гастом с текстом оригиналов.
Елизавета Ферстер-Ницше
Веймар, сентябрь 1906 г.
Примечания
1
во всем сомневаться ( лат .).
2
глупость, вздор ( фр .).
3
Намек на дружбу Платона с Дионисием Младшим, племянником Дионисия Старшего, сиракузского тирана. Каламбур Эпикура строится на почти одинаковом звучании имен Дионисия-тирана и Диониса-бога, так что «диони-соколак», т. е. актер (буквально «льстец Диониса»), преображается здесь в «дионисиоколака», т. е. льстеца тирана ( Epicuro. Fr. 93, 18—19/Ed. Arrighetti. Torino, 1960).
4
мешанина ( фр.).
5
Зд. философский болтун.
6
немецкая глупость ( фр .).
7
ибо есть в нем усыпляющая сила, природа которой в том, чтобы усыплять чувства ( лат. – Мольер. Мнимый больной. 3-я интермедия).
8
Боскович Р. И. (1711—1787), естествоиспытатель, не польского, как утверждает Ницше, а далматинского происхождения. В 1873 г. Ницше читал в Базеле его труд: «Philosophiae naturalis Theoria redacta ad unicam legem virium in natura existentium». Viennae, 1769.
9
приведение к нелепости… причина самого себя ( лат. ).
10
противоречие между определяемым словом и определением ( лат .).
11
Ср. высказывание Гёте у Эккермана: «Надо, чтобы человек был от природы таким, каким он и должен быть, и добрые мысли предстояли нам, словно вольные дети Божии: «Здесь мы!» ( Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. М., 1986. С. 104).
12
Действие – это я ( фр .).
13
Эта схема (своего рода периодическая таблица возможных философий) была впервые открыта Р. Штейнером в курсе лекций «Человеческое и космическое мышление», прочитанном в Дорнахе в 1914 г. ( Steiner R. Der menschliche und der kosmische Gedanke. Dornach. 1961).
14
Почти дословное предвосхищение гипотезы лингвистической относительности Сепира и Уорфа.
15
религия человеческого страдания ( фр .).
16
Ни Бога, ни хозяина ( фр .).
17
Тема, получившая глубокое развитие во всем философском творчестве М. Хайдеггера.
18
принесение в жертву ума ( ит .). Оборот, ставший расхожим после провозглашения папской непогрешимости (булла Ineffabilis, 1870).
19
Эти три санскритских слова означают: ходом течения Ганга (presto), ходом черепахи (lento), ходом лягушки (staccato).
20
в правах и искусствах ( лат. ).
21
государь ( ит .).
22
маленький факт ( фр .).
23
адвокат Бога ( лат .).
24
оттенки ( фр .).
25
он ищет истину лишь для того, чтобы творить добро ( фр. ).
26
«Чтобы быть хорошим философом, нужно быть сухим, ясным, свободным от иллюзий. Банкир, которому повезло, отчасти обладает характером, приспособленным к тому, чтобы делать открытия в философии, т. е. видеть ясно то, что есть» ( фр ). Эти слова Стендаля Ницше цитирует по «Notes et souvenirs» П. Мериме в кн.: Stendhal. Correspondance inédite, précédée d’une introduction par Prosper Mérimée. Paris, 1855.
27
В подлиннике: «Katholizismus des Glaubens». Обращаю на это внимание, так как в обоих известных мне русских переводах, а также во французском переводе ( Nietzsche F. Par delб le bien et le mal. Paris, 1979. Переводчик помечен инициалами G. В. – возможно, речь идет о Женевьеве Бьянки) вместо «веры» здесь проставлено «неверия». Откуда такое прочтение (совпадение), если в немецких изданиях, от прижизненного (1886) до изданий Шлехты и Колли – Монтинари, стоит именно «вера», остается мне непонятным.
28
пережитый тип ( фр .).
29
скажем смело, что религия есть продукт нормального человека, что человек наиболее прав, когда он наиболее религиозен и наиболее уверен в бесконечной судьбе… Только когда он добр, он хочет, чтобы добродетель соответствовала извечному распорядку, только когда он созерцает вещи незаинтересованным взглядом, он находит смерть возмутительной и абсурдной. Как не предположить, что в эти мгновения человек видит лучше всего?.. религиозная глупость по преимуществу ( фр .). Ницше цитирует Ренана по кн.: Bourget P. Essais de psychologie contemporaine. Paris, 1883. P. 78—79.
30
мистическое и физическое единство ( лат. ).
31
Стр. 65. Мысль, внушенная, очевидно, П. Дёйссеном, который специально разрабатывал эту тему (см.: Дёйссен П. Веданта и Платон в свете Кантовой философии. М., 1911).
32
порочный круг Бога ( лат. ).
33
благочестивый обман… нечестивый обман ( лат .).
34
В настоящей любви душа обхватывает тело ( фр .).
35
хорошая женщина и плохая женщина требуют кнута ( ит . – Сакетти. Нов [еллы]. 86).
36
никому не вреди, и даже всем, насколько можешь, помогай ( лат . – см.: Шопенгауэр А. Полн. собр. соч. Т. 4. М., 1910. С. 142—143).
37
Имеется в виду В. Гвиннер, автор книги «Arthur Schopenhauer aus persцnlichem Umgange dargestellt» (Leipzig, 1862).
38
нерадение, распущенность ( фр .).
39
впереди Платон, позади Платон, а посередине чушь ( греч .). Пародия на строку из «Илиады»: «Лев головою, задом дракон и коза серединой…» (VI 181. Пер. Н. Гнедича).
40
Что бывает при свете, то действует и во мраке (лат.).
41
Тацит. История V 8.
42
распущенность нравов (лат.).
43
показывать свои раны (фр.).
44
от έποκή (греч.), остановка суждения, сомнение. Термин, возрожденный в феноменологии Гуссерля.
45
бренные остатки (лат.).
46
ловкая штука, силовой прием (фр.).
47
Я почти ничего не презираю (фр.).
48
в скобках (лат.).
49
доброй воли (лат.).
50
искусство для искусства (фр.).
51
этот фаталистический, иронический, мефистофельский дух (фр.).
52
Выражение Канта (см.: Кант И. Пролегомены… М., 1905. С. 8).
53
Имеется в виду г-жа де Сталь, автор популярной в свое время книги «De l’Allemagne» (1810).
54
буржуазная глупость (фр.).
55
человек доброй воли (лат.).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: