Фридрих Ницше - По ту сторону добра и зла. Воля к власти (сборник)

Вероятно, имеется в виду письмо от 27 апреля 1771 г. Привожу его именно в подразумеваемом Ницше отрывке: «Мой пророческий взгляд на состояние, ожидающее Европу через сто лет. Вот приблизительные главы: состояние религии. – О священниках. – О монахах. – О папе. – О протестантах и православных. – Состояние Франции, Англии, Испании, Италии и т. д. – Состояние наук, искусств, торговли, финансов, политической экономии, административной системы и т. д. – Об Америке и европейских колониях. Вот ужасный труд, результат которого в том, что через сто лет мы в большей степени уподобимся Китаю, чем нынче. Налицо будут две крайне различные религии, религия власть имущих и образованных и религия народа – последняя в виде трех или четырех сект, уживающихся друг с другом. Священников и монахов будет больше, чем нынче, относительно зажиточных, невежественных и беспечных. Папа станет влиятельным епископом, перестав быть государем; его ведомство подвергнется постепенному сокращению. Расплодится множество армий вполне боеготовых, но почти не будет войн. Войскам придется маневрировать, впечатляя парадами, но солдаты и офицеры утратят свирепость и храбрость; они будут обшиты галунами, вот и всё. Крепости обратятся в руины, а бульвары повсюду станут прекрасными местами для прогулок в шахматном порядке. Державным монархом Европы окажется государь наших татар, т. е. тот, кто возобладает Польшей, Россией и Пруссией и воцарится на Балтийском море и Черном море; ибо северные народы всегда будут менее трусливы, чем южные. Прочие государи подчинятся политике этого господствующего кабинета. Англия отделится от Европы, как Япония от Китая; она воссоединится со своей Америкой, наибольшая часть которой окажется в ее владениях, и приберет к рукам всю торговлю. Повсюду воцарится деспотизм, но деспотизм, лишенный жестокости, без единой капли крови. Деспотизм придир и крючкотворов (de chicane), покоящийся на интерпретации старых законов, на уловках и кознях двора и судейского сословия; этот деспотизм будет домогаться лишь финансов, принадлежащих частным лицам. Блаженны судейские крючки (les robins), которым доведется стать тогда нашими мандаринами! Они и станут всем, ибо солдаты будут существовать только для парадов» (Correspondance inédite de l’abbé F. Galiani. Т. 1. Paris, 1818. P. 269—271).

обширный дух ( фр .). Имеется в виду следующий отрывок из рассуждения Сент-Эвремона о слове «vaste» (1685): «Для Гомера оно чудесно в той мере, в какой оно связано с чисто человеческим: верное в отношении характеров, естественное в страстях, пригодное для познания и выражения того, что зависит от нашей природы. Когда его обширный дух распространялся на природу богов, он говорил о ней столь нелепым образом, что Платон изгнал его из своего Государства как безумца».

мы склонны к запретному ( лат . – Ovid. Amores III 4, 17).

этот сенатор Пококуранте ( фр .). Персонаж вольтеровского «Кандида». См.: Correspondance inédite de l’aabbé F. Galiani. Т. 1. P. 217.

ханжество ( англ. ).

комфорт и фешенебельность ( англ .).

Без гения и без ума ( фр .).

Слегка измененное выражение из «Вильгельма Телля» Шиллера (IV 3): у Шиллера не «Denkungsart», a «Denkart».

женщина да молчит в церкви… женщина да молчит в политике… женщина да молчит о женщине ( лат .).

мой друг, не позволяйте себе ничего, кроме сумасбродств, которые причинят вам большое удовольствие ( фр . – в кн.: Lambert Anne-Thйrиse . Avis d’une mиre а son fils. Paris, 1728). В оригинале не «qui vous feront», a «qui vous fassent».

она смотрела вверх, а я в нее ( ит .). У Данте: «Beatrice in suso, ed io in lei guardava» ( Paradise II 22).

Фауст I 1112.

Студент Карл Занд, убивший в 1819 г. писателя Коцебу по подозрению в шпионаже в пользу России.

душевность, отзывчивость ( нем . – см.: Goethe. Maximen und Reflexionen. Hempel-Ausgabe. 340).

наглядно ( лат. ).

Фауст I 573.

Произвольная этимология. Слово tiusch, deutsch, идущее от diustisc (популярный, народный), не имеет ничего общего с глаголом täuschen (обманывать).

«Фрейшютц» и «Оберон» – оперы К. М. фон Вебера (1786—1826). Маршнер Г. А. (1795—1861) – немецкий композитор, автор отмеченных Ницше опер «Ганс Гейлинг» и «Вампир».

не прикасайся ко мне ( лат . – Иоан. 20, 17).

Зибель Г. фон (1817—1895), немецкий историк и политик. Трейчке Г. фон (1834—1896), немецкий историк.

сделанная вещь… рожденная… вымышленная и разукрашенная вещь ( лат .).

Я презираю Локка ( фр. ). Приводится в письме Шиллера к Гёте от 30 ноября 1803 г. (см.: Гёте и Шиллер. Переписка в 2 т. Т. 2. С. 432).

французская душа ( фр .).

современной души ( фр .).

романисты… парижские гуляки ( фр .).

в психологическом сладострастии ( лат .).

Различие порождает ненависть ( фр .).

Из Горация: «Будешь гнать природу вилами, она все равно будет возвращаться» (Epist. I, 10, 24).

среди равных ( лат .).

прогресс в подобном ( лат. ).

Фраза художника Конти из «Эмилии Галотти» Лессинга: «Или вы думаете, принц, что Рафаэль не был бы величайшим гением в живописи, родись он, по несчастной случайности, без рук» (1, 4).

Фауст II 11989—11990.

Correspondance inédite de l’abbé F. Galiani. Т. 2. P. 276.

Роде Эрвин (1845—1898) – выдающийся немецкий филолог-классик.

Вотан – верховный бог в германо-скандинавской мифологии, покровитель воинов.

Campagna romana – Римская Кампанья ( лат. ).

Протяжно ( ит., муз. термин).

Имеется в виду знаменитая тетралогия Вагнера «Кольцо Нибелунга».

В сумме, в итоге (лат.).

Свободы выбора, свободы воли (лат.).

Все понять, всепонимание (фр.).

Образа, вида (лат.).

Независимо от опыта, до опыта (лат.).

Ens perfectum (лат.) – «сущее совершенно», важнейший постулат Канта о совершенстве существующего мира.

Карлейль Томас (1795—1881) – британский писатель, историк и философ.

«Факт» (фр.).

Милль Джон Стюарт (1806—1873) – английский философ, экономист, общественный деятель. Считал, что в основе нравственности должны лежать соображения пользы, которую может принести то или иное действие либо отказ от него.