Жан Веркуттер - Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле

На протяжении предшествующих полутора столетий в Египте произошли масштабные перемены. Начиная с правления первого представителя III династии и заканчивая царствованием последнего царя VI династии каждый фараон укреплял свою власть. В правление VI династии пошел обратный процесс. Власть медленно, но верно становилась децентрализованной, пока в стране не воцарилась анархия.

Причину этого понять легко. С одной стороны, царские богатства неуклонно редели из-за постоянных подарков храмам и сановникам. Практика дарения доходов от земель, которая впервые появилась в правление представителей IV династии, в царствование V династии стала еще более заметной. В правление царей VI династии ситуация настолько вышла из-под контроля, что фараон перестал быть единственным в Египте человеком, имеющим власть. Крупнейшие храмы, а также наиболее состоятельные представители номовой знати стали соперничать с ним богатством и влиянием.

Именно представители номовой знати получали щедрые подарки от царя. У этого явления были две причины: во-первых, чтобы сохранить эффективность работы местного административного аппарата, фараоны нуждались в наличии в каждом номе своего представителя, обладающего широкими полномочиями; во-вторых, в Египте существовала тенденция, основанная в том числе на религиозных представлениях местных жителей, к передаче по просьбе чиновника занимаемой им должности его старшему сыну, который, в свою очередь, был обязан поддерживать отправление заупокойного культа своего отца.

Наследственная передача постов в худшем случае приводила к незначительным неудобствам, когда речь шла о не самых высоких должностях. В случае с правителями номов дело обстояло несколько иначе. Каждый номарх, унаследовав эту должность, занимал ее пожизненно и спокойно мог, в свою очередь, передать ее сыну. Будучи представителем царя, номарх сосредотачивал в своих руках огромную власть. Он собирал войска, руководил общественными работами, отвечал за царские зернохранилища, вершил правосудие и в той или иной степени контролировал деятельность находившихся на территории нома храмов и состояние их владений. Ограничить власть номарха царь мог только одним способом – сохраняя за ним право на должность, регулярно переводить его из одного нома в другой. Очевидно, Меренра пытался прибегнуть к этой практике, но его преемники не захотели поддержать его эксперимент. Оставляя сначала отдельных людей, а потом и целые семьи во главе номов, представители VI династии своими руками приближали падение Древнего царства.

Данный процесс шел постепенно, ускорившись в последние годы правления Пепи II. Несмотря на это, монархия вплоть до примерно 2260 г. до н. э. была достаточно сильной для того, чтобы сохранять единство Египта. Тети и Пепи II можно отнести к числу величайших египетских фараонов. По их приказу было построено множество храмов и других величественных сооружений. Таким образом, нам не следует недооценивать достижения представителей VI династии. Может даже показаться, что поначалу сосредоточение власти в руках номархов шло на пользу государству: тинитский номарх Джау, дядя Пепи II, сделал многое для того, чтобы сохранять в стране стабильность, пока сам царь был маленьким, а наместники Элефантины играли важную роль в отношениях Египта с соседними народами.

Активные действия в Нубии и Азии являются характерной чертой политики представителей VI династии. Впервые в истории египтяне вторглись в соседние земли. Они установили прямые или косвенные торговые связи с Азией, Аравией (страной Пунт), отдаленными территориями в Африке, а также, возможно, с Критом. О расширении их влияния говорится во множестве письменных источников. Наиболее ценными из них являются автобиографические надписи, сделанные в правление Пепи I, Меренра и Пепи II. Одним из древнейших текстов такого рода стало жизнеописание Уни, жившего в правление Тети, Пепи I и Меренра. Автобиография этого вельможи, вырезанная на стенах принадлежащей ему мастабы в Абидосе, в настоящее время хранится в Каирском музее. Другая подобная надпись, сделанная чуть позже и вырезанная на стенах гробницы в Асуане, принадлежит ее владельцу Херхуфу, жившему в правление Меренра и Пепи II. Третья столь же ранняя автобиография, рассказывающая о жизни Пепинахта, современника Пепи II, была вырезана на стенах его гробницы, также находящейся в Асуане.

В автобиографии Уни содержатся ценные сведения, позволяющие нам судить об организации бюрократического аппарата Египта в период правления VI династии. В царствование Тети Уни занимал незначительный пост, но Пепи I благоволил к нему и назначил его на гораздо более высокую должность. По причине, которую автор собственной биографии предпочел не объяснять, к нему обратились с просьбой раскрыть заговор в царском гареме. С этого момента начался его стремительный подъем вверх по карьерной лестнице.

Пепи I назначил Уни своим специальным посланником и вместе с войском отправил его в поход в Азию (вероятно, в Южную Палестину). В состав египетской армии входили рекруты, набранные в номах, а также ливийские и нубийские наемники. Задача Уни, очевидно, состояла в том, чтобы поддерживать хорошие отношения между главами различных группировок и следить за тем, чтобы солдаты не грабили местных жителей («так что никто из них не отнимал хлеба и сандалий у путника, так что никто из них не отбирал одежды ни в одном селении, так что никто из них не отбирал ни единой козы ни у одного человека»). По возвращении из Азии (этот поход можно назвать скорее набегом, чем завоеванием, так как египтяне вернулись, разрушив несколько крепостей, срубив смоковницы и виноградники) Уни отправлялся еще в пять экспедиций подобного рода. Египетское войско, как считается, дошло до горы Кармель в Палестине.

Карьера Уни продолжилась и в правление Меренра, назначившего его «начальником юга», то есть территории от первого порога до Фаюма. Возможно, речь в данном случае идет о попытке центральной власти установить контроль за номархами, ставшими еще более независимыми. Уни в первую очередь занимался сбором податей в пользу царской резиденции. Таким образом, мы можем предположить, что царь в тот период получал лишь часть всех сборов, но ее размера было достаточно для того, чтобы его представитель следил за работой администрации в отдельном номе. Уни также отвечал за подготовку экспедиций к рудникам, целью которых была доставка камня, необходимого для строительства пирамиды и храмов, посвященных богам и духам умерших. К примеру, вельможа отправился в Асуан и вернулся оттуда с гранитными блоками для саркофага Меренра, а из Восточной пустыни, точнее, из Хатнуба он привез алебастр. Выполняя эти поручения, Уни был вынужден преодолевать неспокойную реку в районе пятого порога пять раз, чтобы доставить с юга древесину, необходимую для царских мастерских.