Дитер Томэ - Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
- Название:Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентВысшая школа экономики1397944e-cf23-11e0-9959-47117d41cf4b
- Год:2017
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7598-1608-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дитер Томэ - Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография краткое содержание
Если к классическому габитусу философа традиционно принадлежала сдержанность в демонстрации собственной частной сферы, то в XX веке отношение философов и вообще теоретиков к взаимосвязи публичного и приватного, к своей частной жизни, к жанру автобиографии стало более осмысленным и разнообразным. Данная книга показывает это разнообразие на примере 25 видных теоретиков XX века и исследует не столько соотношение теории с частным существованием каждого из авторов, сколько ее взаимодействие с их представлениями об автобиографии. В книге предложен интересный подход к интеллектуальной истории XX века, который будет полезен и специалисту, и студенту, и просто любознательному читателю.
Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
32
Heller A. Georg Lukács and Irma Seidler // New German Critique. 1979. No. 18. P. 78.
33
Еще в своем курсе по эстетике Лукач требует, чтобы перед каждым художником была поставлена задача сделать «одно конкретное и в своей конкретности определенное содержание переживания всеобще переживаемым» (Lukács G. Heidelberger Ästhetik (1916–1918). Werke 17. Darmstadt, 1974. S. 213).
34
Heller A. Georg Lukács and Irma Seidler. S. 75.
35
Lukács G. Briefwechsel 1902–1917. Budapest, 1982. S. 106.
36
Имеется в виду Шарль-Луи Филипп (Charles-Louis Philippe (1874–1909)), французский писатель, выходец из низов, один из основателей «Nouvelle revue française». Самый известный его роман «Бюбю с Монпарнаса» посвящен жизни проститутки. – Примеч. пер.
37
Поль Эрнст (Paul Ernst (1866–1933)), немецкий поэт и журналист. – Примеч. пер.
38
Heller Л. Georg Lukács and Irma Seidler. S. 74.
39
Heller A. Georg Lukács and Irma Seidler. S. 104.
40
Lukács G. Das Zerschellen der Form am Leben. Søren Kierkegaard und Regine Olsen // Lukács G. Die Seele und die Formen. Bielefeld, 2011. S. 58.
41
Ibid. S. 58, 63, 71.
42
Lukács G. Briefwechsel 1902–1917. S. 190.
43
Lukács G. Zur romantischen Lebensphilosophie: Novalis // Lukács G. Die Seek und die Formen. S. 82.
44
Lukács G. Uber Form und Wesen des Essays. Ein Brief an Leo Popper // Ibid. S. 27.
45
Lukács G. Leo Popper (1886–1911). Ein Nachruf // Pester Lloyd, Jg. 1911. 18. Dez. Nr. 289. S. 5–6.
46
Heller A. Georg Lukács and Irma Seidler. S. 80.
47
Ibid. S. 78.
48
Lukács G. Von der Armut am Geiste // Lukács G. Die Seek und die Formen. S. 242.
49
Ibid. S. 245.
50
Lukács G. Gelebtes Denken (1969–1971) // Lukács G. Werke. Bd. 18: Autobiographische Texte und Gespräche. Bielefeld, 2005. S. 64.
51
Lukács G. Gelebtes Denken (1970–1971) // Lukács G. Werke. Bd. 18: Autobiographische Texte und Gespräche. S. 206.
52
Lukács G. Nach Hegel nichts Neues (1970) // Ibid. S. 431.
53
Lukács G. Gelebtes Denken (1969–1971) // Ibid. S. 117.
54
Дискуссионная группа интеллектуалов (1915–1918), в которую, наряду с Лукачем, входили Бела Балаш, Арнольд Хаузер, Карл Маннгейм, Майкл Полани и др. – Примеч. пер.
55
Kettler D. Marxismus und Kultur. Mannheim und Lukács in den ungarischen Revolutionen 1918/19. Neuwied, 1967. S. 64.
56
Земляной С. Советский период в биографии Дьердя Лукача // Русский журнал. 08.06.2000.
57
Bormuth М. Nervosität, Ressentiment, Hass. Karl Jaspers begutachtet Georg Lukács // Zeitschrift für Ideengeschichte. 2014. Nr. 8. S. 48 f.
58
О прыжке из эстетики в политику см.: Henning Ch. Ästhetik und Politik. Die Gegenwartsbedeutung des ästhetischen Werks von Georg Lukács // Benseler E, Dannemann R. (Hg.). Lukács 2012/2013. Lukács-Jahrbuch der Internationalen Georg-Lukács-Gesellschaft. Bielefeld, 2012.
59
Лукач Д. Теория романа / пер. Г. Бергельсона // НЛО. 1994. № 9.
60
Thomä D. Erzähle dich selbst. Lebensgeschichte als philosophisches Problem. Frankfurt a. M., 2007. S. 226.
61
Lukács G. Von der Armut am Geiste. S. 238.
62
Kavoulakos К. Georg Lukács und die «russische Idee» // Deutsche Zeitschrift für Philosophie. 2013. Nr. 61. S. 608.
63
Лукач Д. Молодой Гегель / пер. А. Новохатько и др. М., 1987.
64
Лукач Д. Молодой Гегель. Гл. 3.
65
Lukács G. Gelebtes Denken (1970–1971). S. 212.
66
Lukács G. Gelebtes Denken (1969–1971). S. 111.
67
Niethammer L. Kollektive Identität. Heimliche Quellen einer unheimlichen Konjunktur. Reinbek, 2000. S. 136 f., 145.
68
Lukács G. Wesentlich sind die nicht-geschriebenen Bücher [1970] // Autobiographische Texte und Gespräche. Bd. 18. S. 446.
69
Лифшиц M., Лукач Д. Переписка. 1931–1970. M., 2011. С. 84.
70
Lukács G. Wesentlich sind… S. 441 f.
71
Lukács G. Gelebtes Denken (1969–1971). S. 123.
72
Lukács G. Brief über Stalinismus (1970) // Autobiographische Texte und Gespräche. Bd. 18. S. 454.
73
Lukács G. Die Deutschen – eine Nation der Spätentwickler? // Ibid. S. 387.
74
Lukács G. Gelebtes Denken (1969–1971). S. 76, 101, 121.
75
Ibid. S. 97.
76
Ibid. S. 72.
77
Statt eines Vorworts: ein Brief von Georg Lukács // Lukács G., Heller A. u.a. Individuum und Praxis. Positionen der “Budapester Schule”. Frankfurt a. M., 1975. S. 7.
78
Markus J. Georg Lukács and Thomas Mann. A Study in Literary Sociology. Amherst, 1987. S. 47.
79
Манн Т. Волшебная гора / пер. В. Станевич // Манн Т. Собр. соч.: в 10 т. Т. 3. М., 1959. С. 578.
80
Heller A. Jahre mit Lukács // Zeitschrift für Ideengeschichte. 2014. Nr. 8. S. 20–22.
81
Кафка Ф. Письма к Милене/пер. А. Карельского. Письмо от 26.08.1920. М., 1991. С. 123.
82
ТД, 24.10.1914. Здесь и далее приняты следующие сокращения названий работ Витгенштейна: D – Denkbewegungen. Tagebucher 1930–1932, 1936–1937 (MS 183). Bd. 1. Innsbruck, 1997; ТД – Тайные дневники 1914–1916 гг. // предисл. и перев. В. Суровцева, И. Эннс // Логос. 2004. № 43; ФИ – Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы / пер. М. Козловой, Ю. Асеева. М., 1994; WA – Werkausgabe. Frankfurt а. М., 1984; Трактат – Логико-философский трактат // Витгенштейн Л. Философские работы. По возможности мы приводим и указания на время у датированных заметок.
83
Heidegger М. Gesamtausgabe. Bd. 56/57: Zur Bestimmung der Philosophie. Frankfurt a. M., 1987. S. 90.
84
Wittgenstein L. Briefe. Frankfurt a. M., 1980. S. 53, 81 (Письма Бертрану Расселу от 03.03.1914 и Паулю Энгельману от 16.01.1918).
85
Адо П. Духовные упражнения и античная философия / пер. В. Воробьева. М., 2005.
86
WA 1, 99, 13.10.1914. Ср. Трактат 5. 473.
87
Здесь Витгенштейн парафразирует многократно цитировавшийся им пассаж из Л. Толстого «Человек – Сын Бога, бессилен во плоти и свободен Духом» («Der Mensch ist ein Sohn Gottes, ohnmächtig im Fleische und frei durch den Geist») по публикации: Tolstoj L. N. Kurze Darlegung des Evangelium. Leipzig, 1892. S. 31. Известно, что эта книга была в то время чрезвычайно важна для Витгенштейна.
88
ТД, 12/13.10.1914.
89
WA 1, 108,27.10.1914.
90
ТД, 07.03.1915.
91
WA 1, 131, 05.03.1915. Почти дословно в: Трактат 5. 4541.
92
ТД, 16.04.1915.
93
WA1, 144,30.05.1915.
94
ТД, 08/10.05.1915.
95
WA1, 145 f., 01.06.1915.
96
ТД, 06.07.1916.
97
WA 1, 169,06.07.1916.
98
ТД, 29.07.1916.
99
WA 1, 175,05/07.08.1916.
100
WA 1, 176, 13.08.1916.
101
ТД, 11.08.1916.
102
ТД, 12.08.1916.
103
ТД, 13.08.1916.
104
WA 1, 177,02.09.1916.
105
ТД, 02.09.1914.
106
WA 1,89, 02.09.1914.
107
О гигиене см.: Assoun P.-L. Freud et Wittgenstein. Paris, 1988. P. 204.
108
WA 1, 178,07.10.1916.
109
Сначала положительные, потом все более отрицательные отсылки к кристаллу находим в письме Б. Расселу от 13.03.1919 (Wittgenstein L. Briefe. Frankfurt а. М., 1980. S. 85), в дневнике (запись от 28.04.1930, D 21), в одной заметке 1930-х годов (The Voices of Wittgenstein. The Vienna Circle. Ludwig Wittgenstein and Friedrich Waismann / G. Baker (ed.). L., 2003. P. 134) и в ранней версии «Философских исследований» (Wittgenstein L. Philosophische Untersuchungen. Frankfurt a. M., 2001. S. 136). Ср. также: Scheier C.-A. Wittgensteins Kristall. Freiburg, 1991; правда, вынесенный в название «кристалл» играет в книге едва заметную роль.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
