Дитер Томэ - Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография

Паньков Н. Вопросы биографии и научного творчества М. М. Бахтина М., 2010. С. 108.

Паньков Н. Вопросы биографии… С. 491.

Паньков Н. Загадки раннего периода (Еще несколько штрихов к биографии М. М. Бахтина) // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1993. № 1.

Бахтин М. Автор и герой в эстетической деятельности // Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук. СПб., 2000. С. 42–43.

Там же. С. 54.

Бахтин М. Заметки 1961 года // Бахтин М. Собр. соч. Т. 5. М., 1997. С. 344.

Бахтин М. Рабочие записи 60-х – начала 70-х годов // Бахтин М. Собр. соч. Т. 6. М., 2002. С. 380.

См.: Poole В. Bakhtin and Cassirer. The Philosophical Origins of Bakhtins Carnival Messianism // South Atlantic Quarterly. 1998. Vol. 97.

Бочаров С. Об одном разговоре и вокруг него // Бочаров С. Сюжеты русской литературы. М., 1999. С. 475.

Emerson С. Bachtin at 100. Art, Ethics and the Architectonic Self // Centennial Review. 1995. Vol. 39. No. 3. P. 400.

Клюева H., Лисунова Л. Личная библиотека М. М. Бахтина в культурном контексте эпохи // Клюева Н., Лисунова Л. М. М. Бахтин – мыслитель, педагог, человек. Саранск, 2010. С. 29.

Бочаров С. Об одном разговоре и вокруг него. С. 496.

Clark К., Holquist M. Mikhail Bakhtin. Cambridge, 1984. P. 251.

Бахтин M. Проблемы поэтики Достоевского // Бахтин М. Собр. соч. Т. 6. С. 58–59.

Там же. С. 280.

Бахтин М. Эпос и роман [1938]. СПб., 2000. С. 423.

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 280.

Бочаров С. Об одном разговоре и вокруг него. С. 475.

Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч.: в 30 т. Л., 1972–1988. Т. XXVIII/1. С. 176; Т. X. С. 198.

Ильинский О. Религиозные взгляды раннего Бахтина // Русское возрождение. 1985. № 31.

Бахтин М. Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук. СПб., 2000. С. 158.

Tihanov G. The Master and the Slave. Lukács, Bachtin, and the Ideas of Their Time. Oxford, 2000. P. 227 f.

Ibid. P. 236.

Бахтин M. Проблемы поэтики Достоевского. С. 33–34.

Бахтин М. [К «роману воспитания»] // Бахтин М. Собр. соч. Т. 3. М., 2012. С. 311.

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 36.

Бахтин М. Искусство и ответственность // Бахтин М. Собр. соч. Т. 1. М., 2003. С. 5–6.

Бахтин М. Беседы с Дувакиным. С. 379.

Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса // Бахтин М. Собр. соч. Т. 4 (2). М.: Языки славянских культур, 2010. С. 18.

Бахтин М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М. Собр. соч. Т. 3. С. 424.

Бахтин М. Беседы с Дувакиным. С. 53.

Cusset F. French Theory. Paris, 2005.

Forest Ph. Histoire de Tel Quel. Paris, 1995.

Paulhan J. Les Fleurs de Tarbes ou la terreur dans les lettres. Paris, 1936.

См.: Kaufmann V. Poétique des groupes littéraires. Avant-gardes 1920–1970. Paris, 1997; Thomä D. Totalitat und Mitleid. Frankfurt a. M., 2006.

Artaud A. Le Théâtre de la cruauté. Paris, 1932.

Museum Fridericianum, Kunstmuseum Winterthur, Scottish National Gallery of Modern Art (Hg.). Von der Aktionsmalerei zum Aktionismus. Wien 1960–1965. Bd. 1, 2. Klagenfurt, 1988–1989.

Beck J. The Life of the Theatre. The Relation of the Artiste to the Struggle of the People. San Francisco, 1972; Mantegna G. (ed.) We, the Living Théâtre. N. Y., 1970.

Манифест сюрреализма [1924] // Называть вещи своими именами. Программные выступления мастеров западно-европейской литературы XX века / под ред. Л. Андреева. М., 1986. С. 123.

Бретон А. Надя / пер. Е. Гальцовой. М., 2003. С. 123.

По крайней мере, в «Наде» этого еще не происходит. Незадолго до встречи с Надей Бретон прощается с пролетарской революцией. Он наблюдает за клерками на улице, их одеждой, манерами и констатирует: они пока не готовы делать революцию.

Бретон А. Надя. С. 113.

Qui je «hante», букв. кому я являюсь (как привидение).

Бретон А. Надя. С. 11.

Бретон А. Надя. С. 72.

Там же. С. 78–79.

Бретон А. Безумная любовь. Звезда кануна / пер. Т. Балашовой. М., 2006. С. 27.

У «неортодоксов» дело обстоит иначе: см. главы о Жорже Батае и Мишеле Лейрисе.

Бретон А. Надя. С. 18.

Барт P. Camera lucida / пер. М. Рыклина. М., 1997. С. 48.

Bataille G. Œuvres Complètes. Vol. XI. Paris, 1988. P. 31.

Bataille G. La valeur d'usage de D. A. F. de Sade // Œuvres Complètes. Vol. II. Paris, 1970.

De Sade. Français, encore un effort si vous voulez être républicains // La Philosophie dans le boudoir // Œuvres Complêtes. Vol. 3. Paris, 1973 («Философия в будуаре». Существуют различные русские переводы. – Примеч. пер.).

См. короткую вторую часть «Истории глаза».

Surya M. Georges Bataille, la mort à l'oeuvre. Paris, 1987. P. 110–117.

Батаева теория наслаждения, вдохновленная фрейдовским «влечением к смерти», была перенята впоследствии Жаком Лаканом. Для связи автобиографии и теории примечательно, что Лакан «перенял» не только теорию, но и первую жену Батая, Сильвию Маклес-Батай. В конце концов, знаменитая лакановская теория «имени отца» связана с тем, что его дочь Жюдит, рожденная от Сильвии, долгое время носила фамилию Батай, поскольку Сильвия как еврейка не могла получить в оккупированной Франции развод, не подвергнув себя серьезной опасности. Изобретатель «Nom-du-père», таким образом, своим теоретическим вкладом как бы вернул долг Батаю. Если его дочь носила чужое имя, никто не оспаривает, что концепт «Nom-du-père» принадлежит ему. См. об этом: Roudinesco Е. Jacques Lacan. Esquisse d'une vie, histoire d'un système de pensée. Paris, 1993. P. 169–192, 219–220.

Фотографии казни он получил от своего аналитика Адриана Бореля и никогда с ними не расставался. Опубликовал он их в «Les Larmes d'Eros» (Paris, 1961). См.: Surya M. Georges Bataille, la mort à l'oeuvre. P. 103–105, a также: Зенкин С. Образ, рассказ и смерть (Жорж Батай и Ролан Барт) / НЛО. 2013. № 5 (123).

Bataille G. La part maudite. Paris, 1949.

Олье Д. Коллеж социологии. 1937–1939. М., 2004.

Олье Д. Коллеж социологии. 1937–1939. С. 201–202.

Кожев А. Введение в чтение Гегеля / пер. А. Погоняйло. СПб., 2003. С. 34.

Батай Ж. Внутренний опыт [1943] / пер. С. Фокина. СПб., 1997. С. 206.

См.: Бланшо М. Опыт-предел // Танатография Эроса / пер. С. Фокина. СПб., 1994.

Сартр Ж.-П. Один новый мистик // Танатография Эроса.