Дитер Томэ - Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
- Название:Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентВысшая школа экономики1397944e-cf23-11e0-9959-47117d41cf4b
- Год:2017
- ISBN:978-5-7598-1608-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Дитер Томэ - Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография краткое содержание
Если к классическому габитусу философа традиционно принадлежала сдержанность в демонстрации собственной частной сферы, то в XX веке отношение философов и вообще теоретиков к взаимосвязи публичного и приватного, к своей частной жизни, к жанру автобиографии стало более осмысленным и разнообразным. Данная книга показывает это разнообразие на примере 25 видных теоретиков XX века и исследует не столько соотношение теории с частным существованием каждого из авторов, сколько ее взаимодействие с их представлениями об автобиографии. В книге предложен интересный подход к интеллектуальной истории XX века, который будет полезен и специалисту, и студенту, и просто любознательному читателю.
Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
482
Arendt H., Blücher H. Briefe 1936–1968 / L. Köhler (Hg.). München, 1996. S. 45 (письмо от 12.08.1936).
483
RV 210.
484
Она пишет Ясперсу, что «закончила книгу летом 1938 года, потому что Генрих [Блюхер] и [Вальтер] Беньямин не давали ей спуску» (Arendt Н., Jaspers К. Briefwechsel. S. 233). Это касается особенно двух глав: «Между парией и парвеню» и «Из еврейства так просто не выйдешь» (RV 186–211; ср. RV 7).
485
Арендт X., Хайдеггер М. Письма… С. 68 (письмо от 22.04.1928).
486
Heidegger М. Anmerkungen zu Karl Jaspers «Psychologie der Weltanschauungen» [1919–1921] // Heidegger M. Gesamtausgabe. Bd. 9: Wegmarken. Frankfurt a. M., 1976. S. 40.
487
RV 16.
488
Ср. RV 111, 117, 204 f., 209.
489
RV 16.
490
RV 208.
491
Arendt H. Wir Flüchtlinge [1943]. S. 17.
492
1-й парфений, 38–40 / пер. В. Вересаева.
493
RV 49.
494
HC 181, 183 f.; VA 171, 173 f.
495
HC 184; VA 175.
496
HC 184; VA 174.
497
К критике этого сочетания см.: Thomä D. Passion Lost, Passion Regained: How Arendt's Anthropology Intersects with Adorno's Theory of the Subject // Rensmann L., Gandesha S. (eds). Arendt and Adorno. Political and Philosophical Investigations. Stanford, 2012. P. 113 f.
498
VA 174.
499
HC 184; VA 174–175.
500
Классическое, но, к сожалению, часто неполно цитируемое размышление принадлежит Кьеркегору: «Совершенно справедливо утверждение философии, что жизнь должна быть понята обратным ходом, задним числом. Но при этом забывается другой тезис, что ее нужно жить вперед, передним ходом. А этот тезис, чем больше над ним размышлять, приводит именно к тому, что жизнь во временности не может быть верно понята, именно потому, что нет ни мгновения полного покоя, чтобы занять эту обратную позицию» (Kierkegaard S. Geheime Papiere / Т. Hagemann (Hg.). Frankfurt a. M., 2004. S. 44 (запись под номером 1843)).
501
HC 186; VA 178.
502
HC 184, ср. 193; VA 175, ср. 186.
503
«Вопрос о самости приводит, как уже у Дильтея, к некоторой герменевтике мертвого». Liebsch В. Identitäts-Fragen in Zeiten des Verrats // Straub J., Renn J. (Hg.). Transitorische Identitat. Der Prozesscharakter des modernen Selbst. Frankfurt a. M., 2002. S. 140.
504
Marin L. La voix excommuniée. Paris, 1981. P. 160 f.
505
Арендт X. Люди в темные времена. С. 175 и сл.
506
HC 187; VA 179.
507
VA 179.
508
«Чистое произведение предполагает речевое исчезновение поэта, уступающего инициативу словам, сталкивающимся друг с другом в силу своего требуемого здесь неравенства. Они освещаются взаимными отблесками, как воображаемая цепочка огней в драгоценных камнях, заменяя собою вздох, ощутимый в дыхании старинной лирической поэзии, и личную энтузиастическую окраску фразы» (Малларме. Кризис стиха [1897] / пер. И. Стаф // Верлен. Рембо. Малларме. Стихотворения. Проза. М., 1998. С. 123).
509
Бланшо М. Литература и право на смерть / пер. С. Зенкина // НЛО. 1994. № 7.
510
Бланшо М. Пространство литературы / пер. Б. Дубина и др. М.: Логос, 2002. С. 106–107 (см. также рецензию Ю. Подороги на перевод (Критическая масса. 2003. № 1. С. 63 и сл.); свое несогласие с переводом названия высказал В. Лапицкий (Там же. С. 56). – Примеч. пер.).
511
Бланшо М. Литература и право на смерть. С. 12–13.
512
Там же. С. 11.
513
Там же. С. 14. В этом мотиве главным противником Бланшо выступает не столько Сартр, сколько одержимый владением (пером и не только, – всякой властью) Поль Валери. Опровергнуть его позицию или «пойэтику» для Бланшо тем более важно, что тот также поклоняется Малларме, но именно другому Малларме, никакого отношения не имеющему к опасному опыту исчезновения и «сущностного одиночества».
514
Бланшо М. Неописуемое сообщество / пер. Ю. Стефанова. М., 1998.
515
Mallarmé S. Grève devant la société // Mallarmé S. Œuvres complètes. Paris, 1945. P. 870; Sartre J.-P. Mallarmé, la lucidité et sa face d’ombre. Paris, 1986.
516
Kaufmann V. La faute à Mallarmé. L’aventure de la théorie littéraire. Paris, 2011. P. 193–224.
517
Autour de la Pensée sauvage. Réponses à quelques questions. Entretien du “groupe philosophique” d’Esprit avec Claude Lévi-Strauss // Esprit. 1963. Nov.
518
Герменевтика и деконструкция / под ред. В. Штегмайера, Х. Франка, Б. Маркова. СПб., 1999.
519
Компаньон А. Демон теории. М., 2001. С. 55–112 (см. дискуссию о теории А. Компаньона: Миргород. 2008. № 1. – Примеч. пер.).
520
Blanchot M. L'entretien infini. Paris, 1969. P. 523.
521
Барт Р. Критика и истина / пер. Г. Косикова // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. М., 1987.
522
Kaufmann V. Lafaute à Mallarmé… P. 63–71.
523
Bident Ch. Maurice Blanchot, partenaire invisible. Seyssel, 1998.
524
Ср. Mehlman J. Legacies: Of Anti-Semitism in France. Minneapolis, 1983; Bident Ch. Maurice Blanchot… P. 68–113.
525
Man P. de. Blindness and Insight. Minneapolis, 1983.
526
Бланшо М. Пространство литературы. С. 91–92.
527
Бланшо М. Смерть последнего писателя / пер. В. Лапицкого // Комментарии. 1992. № 1. С. 5–9 (перепечатано в: Критическая масса. 2003. № 1.С. 60–62).
528
Leiris М. L'Afrique fantôme. Paris, 1981. P. 215–216.
529
Леви-Стросс К. Печальные тропики / пер. Г. Сергеева. М., 1999. С. 7. Первая и последняя главы, наиболее насыщенные автобиографическими элементами, в немецком переводе отсутствуют.
530
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 44.
531
Там же.
532
Там же. С. 45.
533
После работы Леви-Стросса «Раса и история» (Леви-Стросс К. Путь масок / пер. А. Островского. М., 2000) и «Грамматологии» Жака Деррида (пер. Н. Автономовой. М., 2000) связь Леви-Стросса с Руссо неоспорима.
534
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 8.
535
Леви-Стросс К. Тотемизм; Неприрученная мысль / пер. А. Островского. М., 2008. С. 457.
536
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 18.
537
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 18–19.
538
Ср. Eribon D. Michel Foucault et ses contemporains. Paris, 1994. P. 130 f.
539
Ср. Roudinesco Е. Histoire de la psychanalyse en France. Vol. 2. Paris, 1986.
540
Cp. Cusset F. French Theory. Paris, 2003.
541
Lévi-Strauss C. Mythos und Bedeutung. Frankfurt a. M., 1980. S. 229.
542
Ibid. S. 219.
543
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 488–489.
544
Harari J. Scenarios of the Imaginary. Theorizing the French Enlightenment. L., 1987. P. 205–220.
545
В этом отношении пристрастие структуралистской литературной теории к саморефлексивным текстам – от Сервантеса до «нового романа» – совсем не случайно. Через Малларме, Валери и русских футуристов литературный структурализм связан с немецкой йенской романтикой, провозгласившей самодостаточность литературы (Kaufmann V. La Faute à Mallarmé).
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
