Рудигер Дальке - Проблемы сердца и органов кровообращения. Как справиться с сердечными недугами

Таким образом, все остается постоянным, меняется лишь форма проявления – как в природе, где, например, вода является жидкой, лед твердым, а пар – газообразным. Однако их суть при всех этих преобразованиях остается неизменной, даже если на первый взгляд связь между водой на земле и облаками в небе не является очевидной. Только ребенок, которому еще неизвестны физические связи и взаимозависимости, может утверждать, что испарившаяся вода исчезла и превратилась в ничто.

Уже много десятилетий назад К. Г. Юнг ввел в психологию понятие тени, после того как понял, что в человеке ничто не исчезает бесследно, а лишь вытесняется в тень, то есть в сферу бессознательного. Однако бессознательное так же связано с нами, как и пар с водой. И так же, как пар образует облака и когда-то возвращается на землю в виде дождя или снега, вытесненные в сферу бессознательного мысли, чувства и проблемы при определенных условиях возвращаются обратно. Например, это происходит во время ночных сновидений или при наступлении определенных физических симптомов.

В сновидениях или симптомах отражаются те части теневого содержания, которые уже созрели для сознательного уровня. Их выход наружу из тьмы бессознательного на сцену нашего тела как раз является подтверждением того, то данная картина болезни нуждается в том, чтобы ее заметили и уделили ей внимание. И так же, как сновидения отражают бессознательное содержание в символической, нередко непонятной для нас, даже парадоксальной форме, симптомы передают свое послание в символической форме, которая нуждается в предварительной расшифровке. На первый взгляд, эти послания кажутся написанными недоступным нашему пониманию шифром. Однако игнорировать их ни в коем случае нельзя, поскольку игнорирование и вытеснение не привело к расшифровке еще ни одного кода в мире.

Чтобы научиться понимать язык симптомов, нужно осознанно проникнуть в их символический мир, который полон кажущихся противоречий и отсутствия логики. Противоположности здесь неожиданно сближаются, нередко даже соприкасаются друг с другом. Однако если принять это мировоззрение, которое сближает, казалось бы, несовместимые вещи и видит скрывающиеся за ними принципы и паттерны, вместо того чтобы только подвергать рациональному анализу взаимосвязь внешних явлений, многое становится понятным, причем не только в мире сновидений и симптомов, но и в остальной жизни. В то время как рационально мыслящий человек лишь удивляется тому, что мирная демонстрация совершенно неожиданно переходит в жестокую потасовку, мы можем распознать общую тему, которую перерабатывают обе стороны, столкнувшиеся друг с другом. Война и мир – две стороны одной медали. Мы неожиданно перестаем удивляться тому, что самые активные борцы за чистоту окружающей среды курят собственноручно изготовленные папиросы, выделяющие отвратительно пахнущий дым. Поборник чистоты нравов и любитель порнографии, криминалист и преступник, миссионер и воинствующий атеист, убежденный трезвенник и алкоголик связаны общей проблемой – и благодаря ей оказываются гораздо ближе друг к другу, чем предполагают они сами или рациональный наблюдатель.

Симптомы всегда надежны и с неумолимой честностью показывают проблему, которая скрывается за ними. Они – сигналы, знаки тени, и все, что чрезмерно высоко оценивается в нашей жизни, может превратиться в симптом. Неважно, как поступает человек: при каждой возможности критикует порнографию или одержимо ищет ее во всем, – и то, и другое показывает, на какой проблеме он зафиксирован. Разница состоит лишь в том, что любитель порнографии непосредственно «перерабатывает» свою проблему, тогда как поборник чистоты нравов борется с ней путем проекции. Исходя из этого, первый персонаж является более честным, чем второй.

Понимание связи между формой и содержанием является следующей важной предпосылкой для продвижения по пути к пониманию симптомов. Эпоха, в которую мы живем, приучила нас жертвовать содержанием ради формы. Эта эпоха сохранила великое множество старых живых ритуалов и превратила их в привычки. Привычки лишены живого, духовного содержания, они стали мертвой оболочкой и ведут пустое теневое существование. Жизнь наших предков была полна ритуалов, благодаря которым каждое действие обретало смысл. Мы же наполнили нашу жизнь привычками, и если не все, то очень многое потеряло свой изначальный смысл. Ярким примером является опять-таки классическая медицина, которая достигла бесспорных успехов при исследовании формы, однако осталась слепой в отношении смысла и содержания.

После того как мы уже несколько раз сравнили наше тело со сценой, на которой в форме симптома разыгрывается драма, повествующая об актуальной проблеме, обратимся к этой театральной постановке с научной точки зрения. Наш научный анализ выявляет точную расстановку всех использованных материалов, которые составляют декорации и реквизит; затем мы обращаемся к количеству, полу и цвету кожи актеров, а также к материалу и цвету их костюмов. Мы регистрируем их рост и вес, длительность их реплик, тщательно фиксируем произносимые ими слова и даже буквы. Мы измеряем громкость их голосов, интенсивность освещения в отдельных сценах и т. д. Однако пока продолжается этот анализ, мы ни на миллиметр не приближаемся к содержанию пьесы, то есть к самому существенному.

Сегодня мы повсюду сталкиваемся с переоценкой формы при одновременном пренебрежении содержанием. При этом я не сторонник обесценивания формы, напротив, она является лучшим способом для того, чтобы войти в контакт с содержанием. Однако сама по себе форма бессмысленна, иначе говоря: то, что не истолковывается в ней, не имеет никакого значения. Традиционная медицина собрала множество ценной информации о форме. Мы готовы с благодарностью использовать эту информацию, осуществляя нашу цель – через форму приблизиться к содержанию.

Рассматривая симптомы, мы находим в их физическом проявлении, в «реквизите и костюмах», которые они заимствуют у тела, указания на душевное содержание, которое они выражают. Сцена – наше тело – очень важна, поскольку она является для нас точкой контакта с содержанием, так же как театр с его сценой являются для зрителей необходимой проекционной плоскостью для донесения до нашего сознания содержания пьесы.

Симптомы являются чем-то в высшей степени человеческим, поскольку они во многом восходят к нашим основным жизненным установкам – избеганию неприятных переживаний и стремлению к удовольствию. В прошлом, когда люди гораздо больше ориентировались на потусторонний мир, их сознание было гораздо более открытым для понимания необходимости страдания и выполнения трудных задач в мире земном. Жизнь и страдания Христа в данном случае играли роль примера, так же как и учение Будды, значение которого сохраняется во многих культурах до сих пор. Один из главных принципов его учения звучит так: «Вся жизнь есть страдание».