Пол Долан - Счастье по расчету. Как управлять своей жизнью, чтобы быть счастливым каждый день

Не стоит недооценивать силу социальных норм. Исследование, в котором участвовали представители хадза, народа охотников-собирателей в Танзании, показало, что те, кто изъявил желание поделиться медом и прочей пищей с другими членами племени, с большей вероятностью обретали потом друзей, способных ответить тем же {397} 397 Apicella C.L., Marlowe F.W., Fowler J.H., Christakis N.A. Social networks and cooperation in hunter-gatherers. Nature 2012; 481: 497–501. . Другое исследование, проведенное в Великобритании, продемонстрировало, что улыбающееся или хмурое лицо на листовках, посвященных вопросу переработки отходов на городских улицах, помогло в целом улучшить ситуацию в этой области, активизировав процесс утверждения переработки мусора в качестве социальной нормы {398} 398 Cotterill S., Moseley A., Richardson L. Can nudging create the Big Society? Experiments in civic behaviour and implications for the voluntary and public sectors. Voluntary Sector Review 2012; 3: 265–74. .

Следование социальным нормам ради высокого общественного статуса – очень важный фактор заботы о других людях. В целом мы все должны стремиться активно поощрять то, что я называю демонстративной заботой – или что Ян Абель Ольсен и я ранее называли «показным альтруизмом» {399} 399 Dolan P., Olsen J.A. Distributing health care: economic and ethical issues. Oxford University Press, 2002. . Прежде мы редко касались этого вопроса в своих исследованиях, что, скорее всего, являлось ошибкой. Со временем я понял, что наши мотивации не так важны, если поступки имеют хорошие последствия. Меня волнуют только результаты и, в частности, результаты, связанные со счастьем. Если мы играем на беспокойстве людей о том, как они выглядят со стороны, когда подталкиваем их к заботе о других людях и к тому, чтобы они сами стали счастливее, тогда все хорошо и правильно. Демонстративная забота аналогична демонстративному потреблению, когда люди покупают предметы роскоши, выпячивая свое богатство {400} 400 Веблен Т. Теория праздного класса. – М.: Либроком, 2015. .

Большинство жертвователей выделяет на благотворительные цели вполне определенную сумму, обычно соответствующую низшему уровню заданного диапазона. Университет Карнеги – Меллона публикует имена благотворителей, которые сделали взносы в размере от $1000 до $4999, но при этом точные суммы не указывает. В 1988–1989 гг. почти 70 % этих пожертвований были тысячедолларовыми. Фонд «Клан Кэмерон» в том же университете поименно отмечал тех, что пожертвовал от $500 до $999. В среднем одно пожертвование, поступавшее на счет этой организации, составляло $525. Фонд Гарвардской школы права придерживался такой же политики в 1993–1994 гг., и вклады в размере $500 составляли ровно 93 % всех пожертвований {401} 401 Glazer A., Konrad K.A. A signaling explanation for charity. American Economic Review 1996; 86: 1019–28. .

Скорее всего, мы купим экологически чистые продукты, если совершаем покупки публично, – в отличие от ситуации, когда делаем это, как говорится, без свидетелей. И мы с большей вероятностью отдадим деньги какой-нибудь местной общине, а не придержим их для себя, когда другие уже знают, что мы намерены немного раскошелиться {402} 402 Griskevicius V., Tybur J.M., Van den Bergh B. Going green to be seen: status, reputation, and conspicuous conservation. Journal of Personality and Social Psychology 2010; 98: 392–404; Iredale W., van Vugt M., Dunbar R. Showing off in humans: male generosity as a mating signal. Evolutionary Psychology 2008; 6: 386–92. . Студенты Принстонского университета, которые могут зарабатывать деньги для Красного Креста простым нажатием нескольких клавиш на клавиатуре, совершают намного больше кликов, если им приходится рассказывать другим, сколько они заработали {403} 403 Ariely D., Bracha A., Meier S. Doing good or doing well? Image motivation and monetary incentives in behaving prosocially. American Economic Review 2009; 99: 544–55. . Мы становимся более великодушными, когда соревнуемся в благородстве с другими людьми, особенно по сравнению с ситуацией, когда боремся за свои корыстные интересы {404} 404 Duffy J., Kornienko T. Does competition affect giving? Journal of Economic Behavior & Organization 2010; 74: 82–103. .

В целом ведь можно составить представление о том, насколько вы состоятельны, по вашей работе, вашему дому, автомобилю и одежде. Но я понятия не имею, насколько вы великодушны, – если только вы сами мне это не продемонстрируете. Когда мы помогаем людям – это события, которые нам не мешало бы как-то отмечать или даже праздновать, да так, чтобы все мы чувствовали себя богаче от вклада каждого, каким бы скромным он ни был. Усилия во благо других людей могут начинаться вдалеке от чужих глаз, но они активизируются тогда, когда становятся заметны.

Обратите внимание на тех людей, у которых есть лишь маленький кусочек «пирога». Для них вы можете кое-что сделать: перечислить деньги в благотворительный фонд, стать наставником трудных подростков или просто выслушать невезучего друга. Чтобы обратить внимание на счастье, источником которого являются ваши благотворительные пожертвования, попросите благотворительные организации посылать вам соответствующие уведомления в информационных рассылках и электронных письмах.

Вы знаете, что общение с другими людьми помогает вам лучше себя чувствовать, поэтому добровольные пожертвования, сделанные собственнолично (например, в режиме онлайн), не могут в той же мере способствовать ощущению радости и смысла, как если бы вы их сделали в компании с другими людьми. Как известно, волонтерская деятельность рождает более сильные ощущения удовольствия и смысла именно тогда, когда осуществляется группой, а не в одиночку. Заботясь о других и стремясь преодолеть социальное неравенство, подумайте о возможности совместных благотворительных пожертвований вместе с другими людьми.

Есть данные, что дистракция может привести к тому, что вы начнете винить других за их неудачи и несостоятельность. Представьте, что вас попросили оценить размер компенсации парню по имени Майк, который в результате несчастного случая на бейсбольном стадионе сломал ногу. Небольшое примечание: Майк не обычный болельщик, честно купивший себе билет на матч, – он попросту украл его. Если бы вы узнали об этом заранее, то наверняка дали бы Майку меньше, а осудили бы его сильнее, чем если бы вам рассказали о его воровстве после вынесения решения о сумме компенсации {405} 405 Goldinger S.D., Kleider H.M., Azuma T., Beike D.R. “Blaming the victim” under memory load. Psychological Science 2003; 14: 81–85. . Если вы считаете, что сосредоточенность позволяет вам действовать так, как вы хотите, по отношению к другим людям, старайтесь не отвлекаться, когда речь идет о проявлении заботы о них.

Возможно, вы никогда не прокрастинируете и заботитесь о других людях именно в той мере, в какой это нужно для вашего счастья. Но всякий раз, когда вам покажется, что ваше внимание настолько «расфокусировалось», что оно уже не направлено туда, где, по-вашему, находится счастье, обрести нужное равновесие вам помогут три действия. Решать – это то, что необходимо для ответа на любой вопрос о вашем счастье; конструировать – значит создать условия, чтобы можно было воспользоваться этим ответом на практике, а делать – действие, гарантирующее, что ваши ресурсы внимания заработают гладко и без помех. Эти гибкие принципы можно применять ко всем событиям и ощущениям в вашей жизни.