Б. К. С. Айенгар - Сердце Йога-сутр

Нивритти : обретение единства с телом, умом и душой.

Нидра : сон, состояние пустоты. Четвертая из пяти читтавритти , модификаций сознания.

Ниракара : вне формы, вне образа, не имеющий измерения.

Ниракара-атман : сущность вне образа, душа вне формы.

Нирананда-самадхи : разновидность самадхи , упоминаемая Вачаспати Мишрой. Самадхи за пределами блаженства.

Нирасмита-самадхи : буквально ― « самадхи за пределами блаженства». Разновидность самадхи , упоминаемая Вачаспати Мишрой (I. 41). Самадхи за пределами переживания глубин чистого бытия. То же, что и нирбиджа самадхи . Отрицается Виджняной Бхикшу.

Нирбиджа : без семени, без опоры.

Нирбиджа-самадхи: самадхи без семени, без поддержки. Высший уровень самадхи , в котором самость не просто отсутствует, но устраняется навсегда. То же, что дхармамегха самадхи .

Нирвикалпа-самадхи : так в текстах по хатха-йоге называют нирбиджа самадхи.

Нирвитарка-самадхи : вторая разновидность сабиджа самадхи, самадхи за пределами анализа.

Нирвичара-самадхи : четвертая разновидность сабиджа самадхи, самадхи за пределами рассуждений.

Ниргуна : лишенный свойств, гун , за пределами выраженности гун .

Ниргуна-упасака : (Господь) лишенный формы и атрибутов.

Нирмана-читта : проросший, установленный, устойчивость сознания от единства внутри самого себя. Благодатное состояние сущности. Шестая из читта шрени , стадий трансформации сознания.

Нирмита-читта : сотворенное, искусственное сознание. Сознание, следующее внутренним тенденциям. То же, что паринама читта .

Ниродха : обуздание, контроль, прекращение.

Ниродха-кшана : промежуток между возникающими и обуздывающими мыслеволнами.

Ниродха-паринама : первая стадия трансформации сознания, на которой оно переключается с колебаний на обуздание и обратно. Трансформация сознания в сторону усмирения.

Ниродха-читта : обуздывающее сознание. Вторая из читта шрени , стадий трансформации сознания.

Нируддха : обузданное, стабильное, за пределами ощущения «Я» и «мое».

Ниспатти-марга : путь инволюции, следование от периферии к источнику, метод сворачивания.

Нияма : индивидуальные этические дисциплины, универсальные нравственные заповеди для каждого человека. Второй из восьми лепестков аштанга-йоги, состоящий из пяти принципов: шауча, сантоша, тапас, свадхьяя, Ишвара-пранидхана .

Пада : нога; глава.

Пакша-бхавана : следование вместе с потоком. Употребляется в связи с пратипакша-бхаваной .

Паньча : пять.

Паньча-бхаутика-шарира : тело, состоящее из пяти первоэлементов.

Паньча-бхута : пять элементов природы. Смотрите бхута.

Паньча-ваю : пять энергий. См. ваю.

Паньча-коши : пять оболочек тела, соответствующие пяти бхутам (первоэлементам). Аннамая связана с притхви, пранаяма – с ап, маномая – с теджасом, виджнянамая – с ваю, анандамая – с акашей .

Паньча-танматра : пять тонких свойств первоэлементов. См. танматра .

Папа-самскара : неблагоприятные впечатления, следы провинностей.

Пара : трансцендирующий, выходящий за пределы.

Парабрахма : Всевышний.

Парабхакти : абсолютная преданность.

Параджняна : знание за пределами умения различать.

Параману : бесконечно малый, атом.

Парама-пуруша : всевышний пуруша, Бог.

Параматма-даршана : обнаружение сущности, видение Бога.

Параматман : Высшая Душа, Высшая Сущность, Бог.

Парампара : родословная, связь от учителя к ученику, традиция.

Парвати : буквально ― «дочь горы». Богиня, супруга и энергия бога Шивы, образ благожелательной богини, часто описываемой как верная жена и преданная мать.

Парибхашика-праджня : универсальная осознанность.

Париграха : накопление, собирательство; собственничество, cкупость.

Паринама : трансформация, бывает двух типов: 1) в сутрах III. 9 – III. 12 Патанджали упоминает три фазы трансформации сознания, паринамы: ниродха, самадхи и экаграта ; 2) в сутре III. 13 он указывает на три вида изменений, паринамы , которые происходят в сознании как следствие трансформаций: дхарма, лакшана и авастха .

Паринама-читта : изменяющееся, переменчивое сознание. Прорастает в виде ахамкары , чтобы воплотить кутастха читту . Это индивидуальное сознание, которое колеблется и раскачивается.

Парипаква : взрослый, полностью созревший.

Парипаква-асмита : зрелая индивидуальная сущность.

Парипаква-карма : взрослое, зрелое действие.

Парипаква-читта : взрослое, зрелое сознание. То же, что и дивья читта .

Паричая : сокровенное знание. Третья из четырех стадий эволюции практики, авастхи .

«Патанджала-йога-сутры»: Йога-сутры Патанджали. См. Йога-сутры.

Патанджали (IV–III век до н. э.): составил и систематизировал науку йоги, автор Йога-сутр, основного учебника по этому предмету. Мы приветствуем его и возносим ему свои молитвы ежедневно перед занятиями.

Пати : муж, супруг.

Патра : листва.

Пинданда : микрокосм, индивидуальность. Употребляется исключительно в связи с брахмандой .

Питхика : определение, описание.

Правритти-марга : путь эволюции, следование от источника к периферии, метод эволюции, разворачивания.

Праджня : осознанность, всеохватывающее умение различать, сознательный разум.

Праджнялока : свет осознанности, свет прозрения.

Праджняна : различающий разум, сопровождаемый предусмотрительностью и мудростью, вершина обретенной на опыте освещающей мудрости.

Пракамья : способность воплощать любое желание. Одно из восьми сиддхи (сверхъестественных сил).

Пракаша : свет, освещение. Свойство саттвы .

Пракрити : природа. Согласно Самкхья даршане , одна из двух основополагающих категорий всего сущего наряду с пурушей . Имеет четыре стадии эволюции: алинга, линга, авишеша, вишеша .

Пракрити-джая : господство над материей, покорение природы. То же, что и кайвалья .

Пракрити-лая : слияние с природой, растворение в первоэлементах, успокоение колебаний природы, гун .

Пракрити-пуруша-джая : покорение всего сущего со всеми его составляющими.

Пракрити-шакти : энергия природы. Другое наименование кундалини шакти .

Прамада : небрежность, беспечность, невнимательность, отсутствие чуткости. Одна из девяти антарай , препятствий.