Б. К. С. Айенгар - Сердце Йога-сутр

Садхана-карма : метод, структура или последовательность практики, последовательный рост в практике, в частности, рассматриваемый как тапас, свадхьяя и Ишвара пранидхана .

Садхана-крия : действия в практике, динамическая деятельность в процессе духовного поиска. Имеет три аспекта: садхана трая, садхана карма и садхана стамбха .

Садхана-пада : глава, посвященная практике. Вторая глава Йога-сутр Патанджали о средствах йогической практики. Глава о том, как новичку вырасти до того, чтобы приступить к внутренним аспектам практики.

Садхана-стамбха : столпы практики, в частности, связанные с восемью лепесткам аштанга-йоги и с преданием себя Господу.

Садхана-трая : три слоя практики ― бахиранга, антаранга и антаратма садхана .

Сакара : с формой, с образом, с измерением.

Сакара-атман : сущность, душа, внутри формы. Персонифицированная душа.

Сакарма : благоприятные, хорошие поступки.

Сакшаткара : осознавание, восприятие, опыт.

Салокья : буквально ― «входя в дом Вишну». Первое из отношений с Богом, когда человек чувствует его. Остальные отношения – это самипья, сарупья и саюджья.

Самадхи : погруженность, переживание на собственном опыте изящества души, переживание полного блаженства. Восьмой из восьми лепестков аштанга-йоги. Бывает двух разновидностей – сабиджа и нирбиджа .

Самадхи - пада : глава, посвященная теме абсолютной погруженности. Первая глава Йога-сутр Патанджали, рассказывающая о средствах достижения нирбиджа - самадхи . Глава для тех, кто уже достиг высокого уровня развития.

Самадхи - паринама : вторая из паринам , типов трансформации сознания, при которой практикующий начинает удлинять промежутки между колебаниями и их усмирением. В этом состоянии возникает ощущение спокойствия.

Самадхи-праджня : осознанность в достижении души, полная погруженность с абсолютной осознанностью. Четвертое из четырех качеств, необходимых для совершенства в практике, упоминаемых Патанджали в сутре I. 20.

Самана : одна из пяти пран, ваю . Локализуется в желудке и кишечнике, регулирует пищеварение и способствует ассимиляции.

Самапатти : осуществление, завершение, окончание. Метод трансформации, состояние преображения, в котором практикующий принимает первоначальную форму созерцателя, становится одним целым с Бесконечным внутри себя. Часто приравнивается к сабиджа самадхи , хотя это не совсем одно и то же.

Саматвам : равновесие, равномерность.

Самахита-читта : уравновешенность сознания, равновесие, устойчивость, баланс, гармония, целостность сознания.

Самипья : буквально ― «близость к Богу». Второй тип отношений с Богом, в котором человек пребывает в связи с Ним. Другие типы отношений – салокья, сарупья и саюджья .

Самкхья : буквально ― «перечисление», «различающее знание». Одна из шести ортодоксальных систем индуистской философии. Описывает мир с позиций 25 основных категорий. В своей теории йога базируется на этой философии.

Сампраджнята-читта : полная осознанность сознания, которая наступает вместе с сабиджа самадхи .

Самскара : следы, подсознательные, латентные впечатления, отпечатки былых жизней.

Самскара-вритти : колебания, которые возникают под влиянием латентных впечатлений, следов былых поступков.

Самскарический : прилагательное от самскара .

Самчита : аккумулированный (с прежних жизней).

Самшая : сомнение, нерешительность. Одна из девяти антарай , препятствий.

Самьйога : единство, связь, соединение. Единение тела, ума и души.

Самьяма : интеграция, итегрированное целое. Интеграция, достижение единства индивидуальной души с Универсальной. В сутре III. 4 интеграция описывается как слияние трех последних лепестков аштанга-йоги.

Сананада : благодатная радость.

Сананда-самадхи : один из четырех типов сампраджнята-самадхи , перечисленных в сутре I. 17. Пятая разновидность сабиджа-самадхи , которая подводит практикующего к переживанию блаженства.

Санкара-читта : сознание, пребывающее в замешательстве из-за наслоения мыслей.

Санкара-читта-вритти : наслоение мыслей, противодействующее развитию.

Санкара-вритти : смешанные отпечатки.

Санньяса-ашрама : четвертая из четырех ашрам , стадий жизни. Этап отрешения от мирских дел и становления на путь служения Богу.

Санскрит : классический язык Индии, на котором излагаются Йога-сутры.

Сантоша : удовлетворенность. Второй из пяти принципов ниямы .

Саньчита-карма : вторая разновидность кармы , проявляющаяся в этой жизни как результат предшествующей.

Сарасвати : богиня знания, мудрости, речи, поэзии, музыки, наук, ремесел и обучения, супруга бога Брахмы.

Сарва-бхаума : вселенский, вся вселенная.

Сарупья : буквально ― «имеющий форму Бога». Третий тип отношений с Богом, в котором Бог понимается как свободный от сил йоги. Другие типы отношений – салокья, самипья и саюджья .

Сасмита : благодатная, чистая сущность, асмита .

Сасмита-читта : благодатное, чистое состояние сознания или сущности, то же, что и нирмитта читта .

Сасмита-самадхи ( сасмита = благодатная сущность): одна из четырех разновидностей сампраджнята-самадхи , указанных в сутре I. 17 и упоминаемых Вачаспати Мишрой. Шестой тип сабиджа самадхи , в котором интеллект сам становится объектом концентрации, подводя практикующего к переживанию глубин бытия, близкого к «Я» – сознанию.

Сат-чид-ананда : состояние вечной истины, знания и блаженства.

Сат-чит : знание вечной истины, чистое существование души.

Сати : жена.

Саттва : освещение, свет. Одна из трех гун , качеств природы.

Саттвический : прилагательное от саттва .

Сатья : правдивость. Второй из принципов ямы .

Сатьям : истинный. Один из атрибутов Бога наряду с шивам и сундарам .

Сахаваса-гуна : качества природы, развиваемые через благоприятное общение.

Сахаджа : естественный.

Сахаджа-правритти : естеcтвенное разворачивание, свабхава-правритти .

Сахасрара-чакра : самая священная чакра , в которой пракрити и пуруша достигают единения. Чакра избавления, символизируемая тысячелепестковым лотосом. Управляет атмамая кошей .

Саюджья : буквально, «соединенный с Богом». Четвертый тип отношений с Богом, в котором человек растворяется в нем. Первые три: салокья, самипья, сарупья .