Б. К. С. Айенгар - Сердце Йога-сутр

Чинтана : обдумывание, рефлексия, анализ, объективное мышление.

Чити : вечный пуруша , созерцатель, душа, высшее «Я».

Чити-шакти : энергия, сила Сущности. Вечный пуруша , пребывающий внутри. Познать его можно только с помощью зрелого разума. Этим словосочетанием Патанджали завершает изложение Йога-сутр.

Читта : сознание. Центральное понятие йоги, которое Патанджали определил как обуздание колебаний читты . Состоит из ахамкары (Я-деятель), буддхи (разум) и манаса (ум). Ахам-акара (самость) связывает созерцателя с принципами природы, существующими в теле; мост между природой и вечной душой.

Читта-бхуми : почва, земля, обитель сознания.

Читта-вритти : движения, колебания, флуктуации сознания. Формируют различные типы нормальной работы сознания. Чтобы достичь йоги, их нужно усмирять. К ним относятся прамана, випарьяя, викалпа, нидра и смритти .

Читта-вритти-ниродха : обуздание колебаний сознания. Это определение йоги, приведенное Патанджали в сутре I. 2.

Читта-джая : покорение сознания.

Читта-лакшана : свойства сознания.

Читтамая коша : оболочка сознания. Соответствует анандамае коше , заменяет ее, когда мы понимаем, что анандамая коша принадлежит созерцателю и посему находится за пределами пяти оболочек, состоящих из элементов.

Читтан : обладатель сознания.

Читта-ниродха : обуздание сознания.

Читта-нирупана : определение сознания.

Читта-паривартана : трансформация сознания.

Читта-прабху : хозяин сознания.

Читта-праджня : осознавание сознания.

Читта-прасаданам : расширение и распространение сознания. Спокойствие, равномерность и устойчивость этого распространения, при которых сознание уравновешивает себя в каждой части, в каждой клетке тела, и тем самым тело и сознание приравниваются друг к другу.

Читта-свабхава : естественное состояние сознания, первозданность сознания.

Читта-стамбха-вритти : устойчивое состояние сознания, синонимично с усмирением колебаний сознания.

Читта-стамбхана-вритти : промежуток между вьюттхана и ниродха читтой.

Читта шрени : сферы распространения, стадии сознания. Последовательная трансформация сознания от блуждающего до божественного. К семи стадиям сознания относятся: вьюттхана, ниродха, шанта, экагра, нирмана, чхидра и дивья.

Шабда : звук. Одна из пяти танматр , субструктурных свойств пяти первоэлементов, соответствующая эфиру.

Шаданга-йога : йога, состоящая из шести аспектов, шести лепестков.

Шадрипу : шесть врагов сознания, нарушений эмоциональной сферы, то, что вызывает сумятицу в уме, отравляет и загрязняют его.

Шакти : энергия, крепость, жизненная сила, мощь.

Шакунтала : дочь мудреца Вишвамитры и небесной нимфы Менаки.

Шамана : успокоение, смягчение, умиротворение, утешение.

Шамана-крия : в индийской медицине ― действие, процесс или техника успокоения, смягчения.

Шанта : спокойный, тихий, свободный от страстей, медитативный.

Шанта-читта : спокойное, тихое, умиротворенное, безмолвствующее сознание. Промежуток между сознанием блуждающим и усмиряющим, продолжительность которого следует увеличивать. Третья из читта шрени , стадий трансформации сознания.

Шаранагати : совершенство преданности, полное предание себя Господу.

Шарира : тело. Согласно анатомии йоги, человеческое существо состоит из трех тел: плотное, тонкое и каузальное, известные как карья ( стхула ) шарира, сукшма шарира и карана шарира .

Шарира-джая : господство над телом.

Шарира-джняна : знание тела.

Шарира-шарири-бхава : связь, существующая между телом и душой.

Шаририн : обладатель тела, созерцатель, пуруша , душа.

Шат-Чакра-Нирупана : буквально ― «описание шести жизненных центров». Средневековый текст о чакрах и других составляющих каузального тела. Изложен Пурнанандой и состоит из 55 строф.

Шауча : чистота, чистоплотность. Первый из пяти принципов ниямы .

Шива: буквально ― «благодатный». Разрушитель, уничтожитель зла и невежества. Вместе с Брахмой и Вишну один из трех основных божеств индуистского пантеона.

Шивам : благодатный, чистый. Один из атрибутов Бога наряду с сатьям и сундарам .

Шива-Самхита: вместе с «Хатха-йога прадипикой» один из наиболее почитаемых средневековых трактатов о йоге.

Шилата : добродетель, праведная жизнь; виртуозность.

Шлока : строфа, стихотворение.

Шобхана : благодатное представление, блеск.

Шодхана : очистительное действие.

Шошана : высушивание и впитывание, иссушение.

Шошана крама : последовательность впитывания.

Шраддха : вера, зрелое откровение, обретаемое через опыт, доверие, благоговение. Первое из четырех качеств, упоминаемых Патанджали в сутре I. 20, необходимых для развития практики.

Шрени : ранг, классификация, стадия. Как правило, употребляется в отношении стадий трансформации сознания, читта шрени .

Шримад-Рамаяна, Рамаяна : один из двух основных эпосов ( итихаса ) Индии, сочиненный мудрецом Валмики. Повествует о любви между Рамой и Ситой, о том, как Сита была похищена Раваной, о том, как Рама отыскал и освободил ее с помощью Ханумана. Текст можно понять как метафору взаимоотношений между Универсальной и индивидуальной душой.

Шуддхи : очищение, правильность, святость, чистота.

Шудра : класс рабочих. Четвертая из четырех варн , каст, которую составляют те, кто предоставляет рабочую силу для роста общества.

Шукла : белый.

Шунья : пустота.

Шунья-авастха : состояние пустоты, пассивная пустота.

Шунья-ашунья : пустота и одновременно непустота.

Эка-манас : ум как единое целое.

Эка-читта : целостность внимания.

Экагра, экаграта : однонаправленный, внимательный, устойчивый, сосредоточенный. Одно из пяти состояния сознания.

Экагра, экаграта читта : однонаправленное сознание, обладает способностью удерживать внимание на одной точке, внимательный. Четвертая из читта шрени , стадий трансформации сознания. Если жить в смирении, экагра читта трансформируется в нирмана читту , если жить в гордыне – в чхидра читту .

Экаграта-паринама : третья стадия трансформации сознания, на которой практикующий обучается сохранять однонаправленное внимание непрерывно, дабы пребывать в обители сущности.

Экадаша-индрия : 11-е чувство, наружный ум, часть ума, пребывающая в контакте с объектами внешнего мира.