Дэниел Клейн - Хайдеггер и гиппопотам входят в райские врата. Жизнь, смерть и жизнь после смерти через призму философии и шутки

Что касается критериев по Библии – критериев доступа на Небеса, или в жизнь вечную, – ответ опять зависит от того, кого вы спрашиваете. Глядя в еврейскую Библию, консерваторы уповают на исполнение Закона: чти отца своего и мать; не теряй головы при виде жены соседа; ешь борщ, не ешь мидий. Либералы предпочитают общие призывы к справедливости из книг пророков. Проповеди пророков не столь детализированы, как Закон, но некоторые говорят, что жить по ним еще тяжелее. Они кратко изложены пророком Михеем: «чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» {20}.

Что касается Нового Завета, библеисты старой школы придают особое значение высказываниям Иисуса и Павла, основанным на давних обычаях, – например, запрету развода, – в то время как либералы склоняются к мысли, что и Иисус, и Павел требовали исполнения духа закона, а не его буквы. К примеру, когда в I в. один законник захотел узнать, как наследовать жизнь вечную, Иисус сказал ему любить Господа всем сердцем, и всею душою, и всем разумением, и со всею силою, и любить ближнего, как самого себя {21}. Никаких запретов тут нет.

И, наконец, Иисус учит, что мы не должны никого осуждать. Как? И никакого запрета на брак между геями? Разве ты ничего не знаешь о «христианском образе жизни», Иисус?

Чтобы понять, насколько важнее дух, а не буква закона, оцените поведение этой женщины:

В квартиру вызывают полицию. Войдя, полицейские обнаруживают мертвое тело, и над ним женщину с окровавленной клюшкой для гольфа в руках. Детектив спрашивает:

– Леди, это ваш муж?

Она отвечает:

– Да.

– Вы ударили его этой клюшкой?

– Да, ударила.

– Сколько раз вы его ударили? – спрашивает детектив.

Она отвечает:

– Не знаю… пять, шесть, может, семь раз… считайте, что пять [50].

Хотя Павел порой бывает и крут, он говорит, что вечная жизнь достижима как дар Божий, подумать только. Никаким способом заслужить ее мы не можем! Слишком строг критерий доступа.

Однако представители христианских деноминаций часто вещают, будто существует божественный табель успеваемости, и лишь некоторые из нас попадают в список лучших учеников. Многие христиане верят, что апостол Петр, привратник перед входом в рай, избран для соблюдения правил доступа и, как швейцар в дверях модного клуба, задает желающим войти неприятные вопросы:

Умирает человек и отправляется на Судилище Христово. Апостол Петр встречает его у ворот и говорит:

– Перед твоей встречей с Богом должен сказать: посмотрели мы на твою жизнь и видим, что ты не сделал ничего особенно хорошего или плохого. Не знаем, что с тобой делать. Не расскажешь ли о себе что-нибудь, что помогло бы нам принять решение?

Подумав минутку, претендент отвечает:

– Да, конечно, однажды ехал я на машине и наткнулся на женщину, к которой приставала группа байкеров. Я остановился, достал монтировку и подошел к их предводителю. Это был огромный мускулистый волосатый мужик с татуировками по всему телу и с кольцом в носу. Я вырвал из его носа кольцо и сказал: «Лучше бы ты со своей шайкой прекратил докучать женщине, иначе вы будете иметь дело со мной!»

– Впечатляюще, – отвечал апостол Петр. – Когда это случилось?

– Пару минут назад.

Как оказалось, техника подробного интервью апостола Петра обеспечивает необходимый для входа объем данных:

На Небесах собралось слишком много людей, и апостол Петр решил принимать только тех, у кого день смерти выдался по-настоящему плохим. В первое утро после введения новых правил он сказал первому человеку в очереди:

– Расскажи мне о дне своей кончины.

– О, это было ужасно, – вздохнул мужчина. – Я был уверен, что жена мне изменяет, и пришел домой пораньше, чтобы застать их на месте. Обыскал всю квартиру и не смог обнаружить любовника. Под конец я вышел на балкон и увидел мужчину, который висел там, ухватившись кончиками пальцев за перила. Я вернулся в квартиру, схватил молоток и стал лупить по его рукам. Он упал, но приземлился в какие-то кусты и остался жив. Я вернулся в дом, подтащил холодильник и сбросил его с балкона. Холодильник-то его раздавил, но напряжение от возни с холодильником вызвало у меня сердечный приступ, и я умер.

Апостол Петр не мог не согласиться, что это был ужасный день, а преступление совершено под влиянием страсти, и пропустил мужчину на Небеса. Потом он попросил следующего в очереди рассказать о дне своей смерти.

– Ну, сэр, это был кошмар. На балконе своей квартиры я занимался аэробикой, поскользнулся и упал с балкона. Попытался ухватиться за перила балкона этажом ниже, но тут выскочил какой-то маньяк и стал колотить по моим пальцам молотком! Я упал, но приземлился в каких-то кустах и остался жив! Вдруг этот мужик выскочил опять и сбросил на меня холодильник! Вот так оно было!

Апостол Петр тихо посмеялся и пустил его на Небеса.

– Расскажи мне о дне своей смерти, – сказал он третьему мужчине.

– О'кей, вообразите, я, голый, прячусь в холодильнике…

В рай принимают не по заслугам, а по протекции, иначе вы остались бы за порогом, а впустили бы вашу собаку [51].

Представления о Небесах и Преисподней определяются не только вероисповеданием, но и светской культурой.

Вот случай Андре, обитателя рая, который попросил разрешить ему навестить в аду старого друга Пьера. Его просьба была удовлетворена, и сам сатана проводил Андре в личные апартаменты друга.

Пьер сидел на диванчике с великолепной обнаженной женщиной на коленях и фужером шампанского в руке, рядом на столе стоял поднос с закуской. Андре не мог поверить своим глазам.

– И это – ад? – воскликнул он.

– Ну да, – вздохнул Пьер. – Эта женщина – моя первая жена. Сыр из Бельгии. А шампанское – ну что сказать – какое это шампанское, если оно из Калифорнии?

Вы спрашиваете, откуда возник образ апостола Петра у Жемчужных ворот? В Евангелии от Матфея Иисус говорит, что отдает Петру «ключи Царствия Небесного ». Очевидно, Он имел в виду, что Петр играет главную роль как предвестник новой эпохи, что выглядит не так однозначно, как проверка по списку при входе на закрытую территорию, но именно оттуда идет представление об апостоле Петре как привратнике. В Откровении Иоанна Богослова в видениях Нового Иерусалима говорится, что в его стенах 12 ворот, и каждые ворота были из «одной жемчужины» [52]. Соедините всё вместе, и что получите? Апостола Петра около Жемчужных ворот.

Когда вы выбираете религию, один из критериев, который следует иметь в виду, – где именно будет проистекать загробная жизнь. Рассмотрим буддизм Чистой Земли [53]. Считая, что наша деградирующая эпоха упадка дхармы сделала слишком сложным для большинства из нас достижение состояния нирваны посредством медитации в одиночку, буддизм Чистой Земли предлагает видения божественной земли Будды, в которую можно попасть, возлагая надежды на помощь будды Амитабхи. В конце жизни, когда мы отправимся на эту благословенную землю, нам будет гораздо легче достичь там нирваны.