Бронислав Виногродский - Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

«Объяснения устройства знаков» в общем говорят о теле всего знака. Образы обсуждают и различают значения отдельных уровней. Поэтому в знаке ОГОНЬ Шестерка третья является хозяином знака ПРОВОДИМОСТЬ, 58, потому что она находится в созвучии со знаком НЕБО и образование тела знака определяется этим уровнем. Поэтому в «Объяснении устройства знаков» описывается это созвучие, поэтому говорится, что хотя и есть опасность, тем не менее есть и воплощение. В Образах везде говорится о значении 6 уровней и объясняется, какие действия счастливые, какие нет. Если убирается Шестерка третья, которая образует тело знака, то указывается и объясняется Сила духа одного уровня, поэтому в опасности не добудешь воплощения, а столкнешься с претензиями. Или, например, в Девятке второй знака ТЯЖБА, 6, такое же значение, как и в теле всего знака, и оно проистекает из этого уровня. Таким образом, ясно указывается на один уровень, который объединяет в себе значение всего знака. В знаке БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, значение образуется из одного уровня, а полностью проясняется двумя телами. К таким знакам относится и знак ИЗОБИЛИЕ, 55.

Сюэ Шоуспрашивает о значении 6 уровней всего знака.

Ван Тун отвечает:

«Знак являет время в Поднебесной, а уровень берет за образец движение в Поднебесной, и в устремлении движения во времени есть шесть движений. И в предсказаниях счастье и несчастье, сожаление и стыд отличаются на разных уровнях».

Сюэ Шоуговорит:

«Хочу спросить о значении 6 уровней».

Ответ:

«6 уровней говорят ни о чем ином, кроме как о Пути трех творящих: Неба, Земли и человека. Кто может выйти за пределы этого?»

Кун Индаговорит:

«Перемены – это общее имя изменений и превращений. Это другое название перемен и переходов. С тех пор, как Небо и Земля раскрылись и разъединились, движутся по кругам инь и ян, холод и жар сменяют друг друга, Солнце и Луна попеременно появляются, и на поверхности земли во множестве прорастают разные ростки, во множестве появляются полезные и вредные сущности, сменяются и обновляются, не прекращаясь, порождаются рождения, сохраняют преемственность. И конечно же, все это происходит только благодаря силе изменений и превращений. Меняются наработки эпох, однако изменения и превращения движутся по кругу двумя силами дыхания – инь и ян.

Мудрые люди изначально нарисовали 8 знаков и установили два типа черт – твердые и мягкие – с тем, чтобы дать образы двух сил дыхания. Их расположили по трем уровням, чтобы дать образы 3 способностей. Знаки назвали Переменами, вложив значение изменений и превращений».

Чжэн Канчэн, когда создал «Похвалу Переменам», а также «Рассуждение о Переменах», говорил:

«Перемены – это одно имя, но содержит в себе 3 значения: простота изменения – это первое, Перемены в изменениях – это второе и неизменность изменений – это третье».

Цуй Сюй и Лю Чжэньцзяньвместе стали использовать эти значения. Когда говорится о Переменах, то это означает Силу духа рождения жизни, и в этом значение простоты смысла. Неизменность говорит об определенном положении Неба и Земли, которые нельзя поменять друг на друга, и изменение Перемен говорит о Пути порождения и рождения, когда изменения друг друга наследуют и обуславливают.

Чжоу Цзяньцзыговорит:

«Неизменность – это есть тело постоянства, а изменения Перемен – это имя взаимного изменения и преобразования. Поэтому в настоящее время используется такое же видение, как у Чжэн Канчэна. Когда создали Перемены, тем самым ниспослали нам учение».

Конфуцийсказал:

«Во времена высокой древности люди не различались по положению, и не различалось множество вещей, и не было еще выгоды от одежды, пищи, утвари и их использования, поэтому Фуси созерцал вверху образы в Небе и внизу рассматривал образы Земли, посредине видел должное десяти тысяч сущностей и таким образом создал 8 знаков. Тем самым постиг Силу духа пресветлой божественности и по родам разобрал состояние десяти тысяч сущностей».

Таким образом, Перемены – это то, что разделяет Небо и Землю, дает разумность человеческим связям и проясняет Путь правителей. Он нарисовал 8 знаков, определил 5 сил дыхания и установил движение пяти постоянств. Взял образ знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ в соответствии с силами инь и ян, и так правильно распределил значение государя и слуги, отца и сына, мужа и жены, и распределил по времени должные действия. Фуси создал силки и сети для того, чтобы охотиться и ловить рыбу, и дал их людям, чтобы они ими пользовались. Поэтому среди людей воцарился порядок: почтение для государей и родственников, послушание для слуг и детей, множество живых сущностей в согласии совпадают друг с другом, и каждая спокойна по поводу своей природы. Таким образом были созданы Перемены, и исходный смысл учения, которое было ниспослано, именно в этом.

НЕБО и ЗЕМЛЯ являются основой и началом инь и ян. Они являются предками и прародителями 10 000 предметов. Таким образом, они являются началом и самым почтенным в верхней части Перемен. Знак СВЯЗНОСТЬ (ОГОНЬ), 30, – это Солнце, знак ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ (ВОДА), 29, – это Луна, это Путь Солнца и Луны. Это Перемены инь и ян. Они начинают 10 000 предметов, поэтому знаки ВОДА и ОГОНЬ являются окончанием верхней части Перемен.

СООЩУЩЕНИЕ, 31, и ПОСТОЯНСТВО, 32, – это начала мужчины и женщины, это Путь мужа и жены, это возникновение Пути человека, и он происходит от понятий мужа и жены, поэтому он принимает и берет предков и прародителей. Он является главным для Неба и Земли, поэтому нижняя часть Перемен начинается с них. Это самое ценное в них. УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, являются самым окончанием, и поэтому оно проясняет, чего следует остерегаться, чтобы сохранять Путь правителя.

Чжоу-цзы, Чжоу Дуни, говорит:

«Мудрые люди нарисовали знаки, дабы показать самую тончайшую суть. Суть учения мудрых людей проясняется в знаках, и через черты в знаках нельзя постичь и понять тонкую суть мудрецов. В тончайших, мельчайших знаках сложно понять скрытое послание древних мудрецов. Ведь Перемены не являются только началом и главой пяти Канонов. Они являются высшей тайной Неба и Земли, духов и демонов».

Шао Юнговорит:

«Небо изменяется, и человек следует этому, поэтому и говорится – Великое Воплощение Ценностей Верностью. В Переменах это и есть изменения. Человек движется, и Небо созвучно этому, а в Переменах их отношения выражаются как счастье и несчастье, сожаление и стыд. Перемены движутся в созвучии с этими понятиями. Изменения Замысла и Воплощения – это есть созвучие и отклик Ценности в Верности. Счастье и несчастье представляют собой созвучие, тогда сожаление и стыд – это изменение. Замысел, Великое – это счастье. Счастье – это то, чему откликается Ценность. Воплощение – это несчастье. Несчастье – это то, чему откликается Верность. Сожаление – это счастье, Верность – это несчастье. То есть внутри изменения есть созвучие, внутри созвучия есть изменения, а внутри изменения – снова созвучие. Это Путь Неба, поэтому Замысел, Великое представляет собой изменения, и тогда Воплощение созвучно ему. Ценность – это изменение, и тогда созвучно ему откликается Верность. Внутри созвучия есть изменения, это человеческие дела, поэтому изменения приводят к несчастью, а отклик приводит созвучие к счастью. Изменения – это стыд, а созвучие – это сожаление, раскаяние. Сожаление, таким образом, – это то, что предшествует счастью, а стыд – это основа, корень несчастья. Таким образом, благородный человек следует за Небом и не следует за людьми.