Эрих Фромм - Здоровое общество
- Название:Здоровое общество
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ, Астрель
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-071963-1, 978-5-271-38207-9, 978-5-17-071975-4, 978-5-271-38208-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Эрих Фромм - Здоровое общество краткое содержание
Труды Эриха Фромма актуальны всегда, ибо основной темой его исследований было раскрытие человеческой сущности как реализации продуктивного, жизнетворческого начала.
«В прошлом опасность была в том, что люди становились рабами. Опасность будущего в том, что люди могут стать роботами».
Здоровое общество - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
394
См. статью Kratu С., Fretz J. W., Kreider R. Altruism in Mennonite Life, in Form and Techniqes of Altruistic and Spiritual Growth, ed. by P. A. Sorokin. The Beacon Press. Boston, 1954. (Примеч. автора).
Меннониты и гуттериты – протестантские секты.
395
Такие курсы есть сейчас на многих крупных предприятиях. Опыт общин показал, что в рабочее время можно проводить не только технические, но и другие виды обучения. (Примеч. автора).
396
См. идеи, высказанные Ж. Фридманом в его замечательной работе: Machine et Humanisme. Gallimard. Paris, 1946. P. 371. Один из крупнейших социологов, выдающаяся личность нашего времени Альфред Вебер в своем глубоком исследовании «Der Dritte oder der Vierte Mensch» (Piper Co. München) приходит к аналогичным выводам. Он подчеркивает необходимость совместного управления рабочих и служащих, а также уменьшения крупных предприятий до оптимальных размеров в сочетании с отменой получения прибыли в качестве стимула и введения социалистического соревнования. Однако внешних изменений недостаточно, «нам нужно, чтобы выкристаллизовался новый человек» (loc. cit. P. 91). (Примеч. автора).
397
Tannenbaum F. A Philosophy of Labor, loc. cit. (Примеч. автора).
398
Корпоративный дух (фр.).
399
Аутсайдер ( англ . outsider – посторонний) – человек или организация, не входящие в данное объединение, посторонние для него.
400
Самостоятельно, как таковой (лат.).
401
Crosland С. A. R. The Transition from Capitalism, in the New Fabian Essays. Еd. by R. H. S. Crossman. Turnstile Press, Ltd. London. 1953. P. 66. (Примеч. автора).
402
Там же. С. 67. (Примеч. автора).
403
«New Fabian Essays». P. 72. (Примеч. автора).
404
Там же. С. 121, 122. (Примеч. автора).
405
Там же. С. 129. 130. (Примеч. автора).
406
Там же. С. 198. (Примеч. автора).
407
Albu A. The Organization of Industry, in the New Fabian Essays, loc. cit.. P. 121, и также Sturmthal A. Nationalization and Workers Control in Britain and France. The Journal of Pol. Economy. Vol. 61, 1. 1953. (Примеч. автора).
408
P. Моули, американский журналист и общественный деятель, руководитель так называемого «мозгового треста» при президенте Ф. Рузвельте, очень ясно высказался по этому поводу, написав в журнале «Ньюсуик» о расходах на новые модели автомобилей 1955 г., он утверждал, что капитализм хочет сделать людей несчастными и недовольными тем, что они имеют, чтобы они захотели купить новые вещи, в то время как при социализме должно бы быть все наоборот. (Примеч. автора).
409
См. высказывание Кларка в статье «Условия экономического прогресса»: «Одна и та же сумма дохода при сравнительно равномерном распределении создает относительно больший спрос на промышленные товары, чем при неравномерном ее распределении» (цит. по: Foote N. N. and Hatt P. K. Social Mobility and Economic Advancement. The American Econ. Rev., XLII, May, 1953). (Примеч. автора).
410
См. Brown H. The Challenge of Man’s Future. The Viking Press. New York, 1954. P. 245. Я знаю немного книг, в которых на основе неоспоримых фактов и неопровержимой аргументации так ясно была бы представлена альтернатива между здоровым и больным современным обществом, между прогрессом и разрушением. (Примеч. автора).
411
Там же. С. 247, 246. (Примеч. автора).
412
Д-р М. Шапиро обратил мое внимание на тот факт, что Бертран Рассел сделал аналогичные предложения в книге: Proposed Roads to Freedom. Blue Ribbon Books. New York. P. 86. (Примеч. автора).
413
По проблеме групп, имеющих личный контакт, см.: Nisbet. Robert A. The Quest for Community. Oxford University Press. New York, 1953. (Примеч. автора).
414
Хатчинс Роберт (1899–1987) – американской педагог, выступавший с критикой чрезмерной специализации в процессе обучения и стремившийся к сбалансированной системе образования.
415
Праздник 4 июля – День независимости США.
416
Рисмен Дейвид (Дэвид) (р. 1909) – американский социолог, специалист по социальной психологии и культуре США.
417
Ваал (Баал). – древнее общесемитское божество плодородия, воды и войны. Астарта – в древнефиникийской мифологии богиня плодородии, материнства и любви.
418
Аналогичные предсказания о появлении новой гуманистической религии были сделаны Дж. Хаксли в работе «Evolutionary Humanism», in The Humanist. Vol. XII, 5, 1953. P. 201. (Примеч. автора).
419
Гераклит (кон. VI – нач. V в. до н. э.) – древнегреческий философ-диалектик.
420
Менталитет ( англ. mentality – способность мыслить) – умонастроение, склад ума, особенности сознания.
421
Конвергенция ( лат. convergо – приближаюсь, схожусь) – экономическое, политическое и социально-психологическое сближение двух систем, их врастание друг в друга.
422
Неточная цитата из Библии. См.: Второзаконие, 30, 19. (Примеч. отв. ред.).
Интервал:
Закладка: