Вильгельм Райх - Характероанализ. Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков

Следующие положения относятся лишь к средним трудящимся капиталистического общества. В настоящее время пока еще нет возможности сказать что-либо о динамике производительности труда советского человека.

Ср. мои исследования ложной идентификации в работе «Импульсивный характер» (1925).

См. главу о генитальном и нарциссическом характерах.

Латентный период, как следует из сексуального развития детей у примитивных народов, – феномен не биологический, а социологический, возникающий в результате подавления сексуальности.

Ср. в этой связи меткие рассуждения Фенихеля в: Über organlibidinöse Begleiterscheinungen der Triebabwehr (Int. Ztschr. f. PsA., 1928).

Подробный критический обзор аналитических результатов можно найти у Фенихеля: Fenichel, Perversionen, Psychosen, Charakterstörungen . Internat. PsA. V., 1931, S. 37ff.

Freud, Triebe und Triebschicksale, Ges. Schr., Bd. V, S. 453.

Reich, Über die Quellen der neurotischen Angst, Int. Ztschr. f. PsA., XI, 1926, S. 427.

«…обозначение 'мазохизм' охватывает все пассивные установки по отношению к сексуальной жизни и к сексуальному объекту, крайним выражением которых является связь удовлетворения с переживанием сексуальным объектом физической или душевной боли… Сначала следует выразить сомнение, появляется ли он первично и не возникает ли он регулярно скорее вследствие преобразования садизма…» (Freud, Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. Ges. Sch., Bd. V, S. 31).

«В случае пары противоположностей садизм/мазохизм процесс (обращения от активности к пассивности) можно представить следующим образом, а) Сущность садизма состоит в насилии, проявлении силы по отношению к другому лицу как объекту, б) Этот объект отвергается и заменяется собственной персоной. Наряду с обращением против собственной персоны происходит также трансформация активной цели влечения в пассивную, в) В качестве объекта снова подыскивается посторонний человек, который вследствие произошедшего изменения цели должен взять на себя роль субъекта. Случай в – это, как правило, случай так называемого мазохизма. Здесь удовлетворение достигается также через первоначальный садизм, когда пассивное Я помещается в фантазии на свое прежнее место, предоставленное теперь постороннему субъекту. Весьма сомнительно, чтобы могло быть также более непосредственное мазохистское удовлетворение. Первоначального мазохизма, который бы не возник описанным способом из садизма, по-видимому, не бывает» (Freud, Triebe und Triebschicksale. Ges. Schr., Bd. V, S. 453–454).

«Прежде всего, по-видимому, подтверждается, что мазохизм не является первичным выражением влечения и что он возникает в результате обращения садизма против собственной персоны… влечения с пассивной целью следует признать с самого начала, но пассивность еще не составляет всего мазохизма; сюда также относится характер неудовольствия, который столь странен при удовлетворении влечения» (Freud, «Ein Kind wird geschlagen». Ges. Schr . Bd. V, S. 361).

«Если не обращать внимания на некоторую неточность, то можно сказать, что действующее в организме влечение к смерти – первичный садизм – идентично мазохизму» (Freud, Das ökonomische Problem des Masochismus. Ges. Schr., Bd. V, S. 380).

Freud, Jenseits des Lustprinzips. Ges. Schr., Bd. VI.

Todestrieb und Angst. Int. Ztschr. f. PsA., XVII, 1931.

Reich, Die Funktion des Orgasmus (1927), S. 63ff.

«Само страдание – вот что самое важное». (Freud, Das ökonomische Problem des Masochism us, Ges. Sñhr., Bd. V, S. 381.)

«Удовлетворение этого бессознательного чувства вины, возможно, составляет огромную часть выгоды от болезни, причем состоящую, как правило, из нескольких пунктов, суммы сил, которые противятся выздоровлению и не хотят отказываться от болезни; страдание, которое приносит с собой невроз, как раз и представляет собой тот момент, из-за которого оно становится ценным для мазохистской тенденции» (там же, S. 381 f.)

Теория влечения к смерти господствует ныне в психоаналитической литературе. Сам Фрейд несколько лет назад в одном разговоре назвал теорию влечения к смерти гипотезой, стоящей вне клинических наблюдений. В самом конце работы «По ту сторону принципа удовольствия» говорится: «Надо быть также готовым оставить тот путь, по которому какое-то время шел, если, похоже, он не ведет ни к чему хорошему». Однако гипотеза стала клинической «теорией», от нее не отказались, хотя ни к чему хорошему она не привела. Некоторые аналитики считают, что наблюдали влечение к смерти даже непосредственно.

«В тезисе, что вина искореняется наказанием, страданием, заключена суть всей психологии неврозов» ( Alexander , Neurose und Gesamtpersönlichkeit. Int. Ztschr. f. PsA., XII, 1926, S. 342). «Невроз, который, по существу, построен на конфликте между требованием влечения и потребностью в наказании…» (Райк).

Это воззрение нашло сторонников главным образом в английской группе Международного психоаналитического объединения.

«Вопрос жизни и смерти рода человеческого, на мой взгляд, заключается в том, удастся ли и в какой мере его культурному развитию справиться с нарушением совместной жизни людей, вызванным человеческим влечением к агрессии и самоуничтожению» ( Unbehagen in derKultur . S. 136).

Freud, Formulierungen über die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens ( Ges. Schr., Bd. V).

Reich , Zur Trieb-Energetik. 1923.

Reich, Strafbedürfnis und neurotischer Рrozess. Kritische Bemerkungen zu neueren Auffassungen des Neurosenproblems. ( Int. Ztschr. f. PsA., XIII. 1927.)

Freud , Ein Kind wird geschlagen. ( Ges. Schr., Bd. V.)

Этот факт подчеркивался Фрейдом в работе «Экономическая проблема мазохизма» ( Ges. Schr., Bd. V, S. 378). Однако его клиническое исследование ведет не к подтверждению гипотезы о первичном мазохизме, а к ее опровержению.

О взаимосвязи мазохизма и эксгибиционизма см. случай, который описывает Фенихель в работе «Перверсии, психозы, нарушения характера».

См. в этой связи мою книгу «Импульсивный характер» (1925), раздел «Ложные идентификации».

Невроз возникает в результате конфликта между Я-удовольствием и наказывающим внешним миром и поддерживается конфликтом между Я и Сверх-Я. Сверх-Я продолжает действовать на основе постоянно обновляемых ощущений, что сексуальное удовольствие является чем-то наказуемым. К отдаленному воздействию из детства решающим образом добавляется влияние общественного мнения.

Состав преступления ( лат .). – Примеч. пер.

Ср. Freud, Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. Ges. Schr., Bd. V, S. 78f.