Сиэл Клэридж - Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей

Тут можно читать онлайн Сиэл Клэридж - Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: foreign-psychology, издательство Литагент «Ориенталия»ea272c22-c6cd-11e2-b841-002590591ed2. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «Ориенталия»ea272c22-c6cd-11e2-b841-002590591ed2
  • Год:
    неизвестен
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-91994-050-0
  • Рейтинг:
    3.9/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Сиэл Клэридж - Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей краткое содержание

Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей - описание и краткое содержание, автор Сиэл Клэридж, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Доктор Сиэл Клэридж – детский психолог, практикующая буддистка и мама девятерых детей. Опираясь на профессиональный опыт и буддийское образование, доктор Клэридж выработала свою методику воспитания детей на основе буддийских ценностей и назвала ее «Воспитание детей с раскрытием природы Будды» (Buddha Heart Parenting). В книге «Маленькие Будды. а также их родители!» доступным современным языком излагаются основы Учения Будды, а затем подробно представляется буддийская методика воспитания детей, главным принципом которой является развитие сострадания и любви. Для широкого круга читателей.

Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Сиэл Клэридж
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Итак, мы способны меняться и строить такое будущее, которого хотим. Грядущие события и качества будут результатом сегодняшних мыслей, слов и действий. Наша реакция на складывающиеся обстоятельства определяет ситуации, в которых мы окажемся завтра.

Не допускайте даже малых негативных действий, хотя они кажутся незначительными. Маленькая искра способна поджечь стог сена размером с гору.

Не уставайте совершать даже маленькие добрые поступки, хотя на первый взгляд от них нет явной пользы. Крошечные капли наполняют высокий кувшин.

Небольшая порция яда может обернуться смертью.

Из незаметного семени может вырасти огромное дерево.

Будда Шакьямуни, «Уданаварга»

Результатом наших прошлых поступков являются и наши эмоциональные и ментальные реакции на поведение ребенка. Поскольку мы можем их контролировать, мы способны влиять на свое настоящее и будущее, становясь хозяевами своей судьбы, творцами своего тела и состояний ума. Наши поведенческие модели сказываются на детях, влияя на то, какие кармические семена – полезные или вредные – они засевают, чтобы в будущем получить созревшие плоды. Потенциал каждого из нас безграничен, и все, что необходимо сделать, – это реализовать его.

Как изменить подход?

Как же контролировать себя и свои чувства, когда наш отпрыск безобразничает? Способов много. Мы уже понимаем, что своим поведением люди, особенно дети, выражают свое внутреннее состояние.

Наши поведенческие модели сказываются на детях влияя на то какие кармические - фото 20

Наши поведенческие модели сказываются на детях, влияя на то, какие кармические семена – полезные или вредные – они засевают, чтобы в будущем получить созревшие плоды.

У них есть определенные нужды, требующие удовлетворения. Теперь нам нужно научиться искусно отвечать на эти нужды. Мы также лучше сознаем причины, по которым сами так или иначе реагируем на дурное поведение, – у нас также есть определенные потребности. Это знание поможет нам избежать неловких и бессмысленных шагов. Любые вредные проявления коренятся в неведении, непонимании того, каким все является на самом деле.

В этой главе мы объяснили, откуда берутся родительские стереотипы воспитания, то есть почему мы ведем себя именно так, как ведем. Ниже нам предстоит разобраться в том, почему дети поступают так, как поступают. Другие разделы покажут, как ради общего блага применить буддийские принципы развития ума к воспитанию детей.

Если практиковать успокоение ума и глубинное видение, мы очень быстро научимся замечать и распознавать свои эмоции и внутренние состояния, возникающие в ответ на шалости ребенка. Продолжая практику, мы выработаем навык отстраняться от этих эмоций, находить дистанцию и затем преобразовывать их. И прежде чем чувство нас захватит с головой, успеем подумать: «Почему я это так переживаю? Что произошло?». Скорее всего, поводом к раздражению послужила угроза нашему самомнению или собственности, а иногда – просто обманутые ожидания. Кажется, что мы немедленно должны защитить свое эго, свои представления о реальности; что мы вправе требовать уважения к себе или контролировать других. Но эти потребности не отражают подлинной реальности. Это лишь плод нашего ошибочного представления о том, как все должно быть, – и в основе этого представления лежит привязанность к иллюзорному «я». Все эти состояния суть не что иное, как проявления эго. В психологии эти потребности называются воспринимаемыми потребностями.

Если увидеть явления такими, какие они есть, ничто из этого не будет нас беспокоить. Нам казалось, что под угрозой находится наше счастье – но ведь такие вещи, как уважение, собственность и прочее, дают лишь мимолетную радость и не имеют отношения к радости необусловленной, не ведут к постижению природы ума. Вневременное счастье не подвержено воздействию каких-либо внешних факторов – оно неотделимо от ума.

Если практиковать успокоение ума и глубинное видение мы очень быстро научимся - фото 21

Если практиковать успокоение ума и глубинное видение, мы очень быстро научимся распознавать свои эмоции, возникающие в ответ на шалости ребенка.

Почему дети ведут себя именно так?

Легко увидеть ошибки других —
Свои же, напротив, заметить трудно.
Чужие оплошности счищают со смехом,
как чешую;
Свои же, напротив, скрывают,
Как искусный шулер прячет несчастливую
карту.

Будда Шакьямуни Дхаммапада, стих 252

Мы только что рассмотрели свое поведение в роли родителей. Обнаружилось, что оно представляет собой сложную смесь причин и условий. Похожая смесь обуславливает также чувства и повадки нашего потомства.

Хорошо понимая, почему дети ведут себя дерзко и трудно, мы сможем выработать методы, при помощи которых поможем им измениться. Когда ребенок шалит, а мы из-за этого готовы взорваться, не стоит терять хладнокровие – лучше остановиться и задуматься над тем, что он должен чувствовать, чтобы вести себя именно так. Он явно страдает. Будь он счастлив, его поведение отражало бы это. Ребенок сотрудничал бы с нами, проявлял бы любящую доброту ко всем окружающим. Вспомните это ощущение, когда все идет хорошо, мы любимы и счастливы, – нам спокойно и мы готовы с юмором встречать любые ошибки других людей. Любя своих детей, мы не хотим их страданий – напротив, желаем им счастья и причин счастья.

Понимая, чем вызваны странные выходки отпрыска, мы сумеем овладеть своими эмоциями, «изъять» их из ситуации и переключиться на выяснение потребностей ребенка. Ясность поможет повернуть события в полезном направлении.

Подобающее и неподобающее поведение

Поведение детей можно квалифицировать как подобающее и неподобающее (обстоятельствам или возрасту ребенка). Его часто называют плохим или хорошим, правильным или неправильным; говорят, что некоторые дети – хулиганы, а другие – послушные и потому примерные. Я уверена, что «плохого» или «хорошего» поведения не существует и дети не бывают ни шаловливыми, ни послушными. Я считаю, что слово «неправильно» в этом контексте употреблять не следует.

Как буддисты, мы знаем, что обстоятельства непрерывно меняются, и потому не называем ничьи поступки правильными или неправильными. Они могут быть таковыми лишь в контексте решения определенных задач – например, задачи реализации умственного потенциала. Поведение ребенка лучше называть подобающим или неподобающим, умелым или неумелым, полезным или неполезным. Если смотреть под таким углом, можно полностью отделить поведение от природы Будды. Необходимо развить ясность и прозрение в природу ума, чтобы видеть вещи такими, какие они есть, без шелухи. Поведение – это всего лишь поведение. «Отделив» его от ребенка, обладающего собственными потребностями и потенциалом, мы получим возможность реагировать сочувственно и мудро.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Сиэл Клэридж читать все книги автора по порядку

Сиэл Клэридж - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей отзывы


Отзывы читателей о книге Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей, автор: Сиэл Клэридж. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x