Тату Ванханен - Этнические конфликты

Мавританияявляется расово разделенной страной, наподобие Чада и Судана. Различия между этнически близкими к арабам маврами и негритянским населением являются расовыми в своей основе. Статистические данные о численности мавров и негров разнятся в широких пределах. В настоящем исследовании белые и черные мавры были объединены в основную этническую группу (70%). Черные мавры являются потомками рабов-негров, воспринявших арабскую культуру и язык. Негритянское население страны делится на многочисленные племенные группы. Доминирующие белые мавры (30%) традиционно подвергали дискриминации и притеснениям как своих бывших рабов черных мавров, так и негритянское население, обитающее преимущественно на юге страны. Партийная система отражает этнические разделения (Banks et al., 2007, рр. 793-796; MAR-2012). Демократические институты страны слабы. Этнический конфликт между господствующими белыми маврами и порабощенными чернокожими африканцами продолжается. Рекийа Омар и Джанет Флейшман (Omaar, Fleishman, 1991) сообщают об убийствах, изнасилованиях, конфискациях скота и собственности, арестах и задержаниях. Гарбо Диалло (Diallo, 1991) заявляет, что чернокожих, подозреваемых в противодействии насильственной арабизации, либо убивают, либо задерживают без суда и что более 200 000 человек было депортировано из страны в лагеря беженцев в Сенегале и Мали. При этом информации о серьезном этническом насилии в период 2003-2011 годов нет. Первой группе беженцев было разрешено вернуться из Сенегала в 2008 году (WDM-2011; Keesing’s 2008, р. 48339; 2010, р. 50017; 2011, р. 50694). Расовая напряженность между белыми маврами и чернокожим населением продолжается. На основе перечисленного оценка УЭК в стране составила 3 балла, что несколько выше ожидаемой на основе регрессионного уравнения.

Непал.Население страны этнически делится по языкам, кастам, религиям и частично по расам. Малик и соавторы (Malik et al., 2009, р. 378) отмечают, что население Непала «делится на две превалирующие расовые группы, европеоидную и монголоидную». Не вполне очевидно, какие этнические группы Непала следует считать наиболее существенными для целей настоящего исследования. Мною, как и в случае Индии, в качестве меры этнической неоднородности были избраны языковые разделения. Говорящие на непальском языке составляют около половины населения (53%). Имеются расовые различия между европеоидной индо-непальской и монголоидной тибето-непальской группами, но расовые и другие этнические границы в некоторой мере стираются вследствие смешанных браков. «Высшие касты» горных индуистов (бахум, чхетри, тхакури и саньяси) составляют около 31% населения (Malik et al., 2009, р. 379). До недавнего времени этнический мир в Непале основывался на гегемонистском положении высших индуистских каст, но ситуацию изменил мятеж маоистов, начавшийся в 1996 году. Мятеж имел частично этническую основу. Это было восстание традиционно угнетенных этнических групп и низших каст против владычества высших индуистских каст (TheEconomist, December 1, 2001, р. 55; February 23, 2002, pр. 63-64; April 16, 2005, pр. 19-21; Douglas, 2005). В число сторонников мятежа входили представители разных языковых групп, особенно говорящих на тибето-бирманских диалектах, а также горожане из низших каст и «этнические меньшинства, слабо связанные с течением индуизма, исповедуемым политической элитой» (Ganguly, Shoup, 2005). После поражения сил короля Гьянендры в 2006 году уровень этнического насилия резко снизился, хотя конфликты интересов между различными этническими группами не исчезли (см. Lawoti, 2008). Соперничающие группы начали поиск демократического компромисса (Keesing’s 2003, pр. 45194, 45472, 45552, 45602, 45647; 2004, pр. 45846, 45905, 46003, 46058, 46156, 46311; 2005, рр. 46415, 46568, 46778; 2006, р. 47148; 2007, рр. 47690, 47808, 48249, 48040, 48080; 2008, рр. 48353, 48410, 48467; 2009, рр. 48986, 49037, 49090, 49205; 2011, р. 50705). Оценка УЭК в стране в период 2003-2011 годов была определена в 4 балла. Возникающие время от времени вспышки этнического насилия объясняются выступлениями мятежников маоистов.

Румыния.Румынское большинство составляет 90% населения, венгерское меньшинство в Трансильвании 7%, меньшинство цыган остальные 2-3%, а возможно, и больше. Живущие рассеянно по всей стране цыгане традиционно подвергаются дискриминации и притеснениям. Венгры не занимают компактной территории, но представляют большинство населения в некоторых районах своего традиционного проживания в Трансильвании. Они имеют свои политические партии и иные общественные организации. Конфликт между румынами и венграми имеет давнюю историю, так как были времена, когда Трансильвания принадлежала Венгрии. Движение за автономию района Шеклер, где сосредоточена часть венгерского населения, требует полуавтономного статуса, что обостряет напряженность отношений между венгерскими и румынскими националистами (MAR-2012). Отсутствие серьезного этнического насилия в период 2003-2011 годов (Keesing’s 2003-2011) может отчасти объясняться наличием демократических институтов, позволяющих венгерскому и другим этническим меньшинствам участвовать в политике через собственные организации (Banks et al., 2007, рр. 1011-1016). Однако цыгане продолжают оставаться в угнетенном и дискриминированном положении. Оценка УЭК в Румынии составила 2 балла.

Саудовская Аравия.Население страны делится в этническом отношении на арабское большинство (90%) и рабочих мигрантов преимущественно из Африки и Азии (Held, 1994, р. 292). Позиции мигрантов столь слабы, что они не в состоянии создавать каких-либо проблем автократическому саудовскому режиму. Существует глубокий религиозный раскол между большинством мусульман суннитов и меньшинством мусульман шиитов (15%). Шииты страдают от социальной и институализированной дискриминации. Отмечено немало эпизодов столкновений шиитов с суннитами в Восточной провинции Саудовской Аравии (MAR-2012). Кроме того, исламские боевики периодически нападали на «неверных»: выходцев из стран Запада и христиан (WDM-2011; Keesing’s 2003, р. 45572; 2004, рр. 45981, 46035, 46092, 46141; 2008, р. 48666; 2011, р. 50372). С учетом институализированного угнетения рабочих мигрантов не арабского происхождения и дискриминации мусульман шиитов оценка УЭК в стране составила 2 балла. Твердый автократический режим был способен ограничивать этнические конфликты.

Сенегал.Все племенные группы страны являются меньшинствами, но народность волоф составляют 43% населения. Территория Гамбии географически отделяет регион проживания народности диола от других частей Сенегала, что порождало сепаратистские устремления в регионе Казаманс. Ведущая роль в политике страны традиционно принадлежит племенным группам волоф и серер. Многочисленные партии не имеют четкой связи с определенными этническими группами, за исключением Движения демократических сил Казаманса (Banks et al., 2007, р. 1070), выступающего за отделение региона Казаманс от Сенегала. В 1990-х годах конфликт перерос в гражданскую войну. Между правительством и восставшими было достигнуто мирное соглашение, но этим сепаратистское восстание не закончилось. В меньших масштабах насилие в Казамансе продолжалось и в 2003-2011 годах – по причине того, что правительство оказалось не в состоянии или не захотело пойти навстречу минимальным требованиям восставших о предоставлении региону автономии (MAR-2012; Keesing’s 2004, рр. 46192, 46354; 2006, рр. 47133, 47189, 47242; 2010, р. 49716). Из-за продолжающейся вооруженной борьбы в Казамансе УЭК в стране был оценен в 3 балла, хотя межэтническая напряженность в других частях Сенегала оставалась невысокой.