Стивен Нейберг - Социальная психология

Однако за кулисами этого великого события на пути к единению всех граждан, в личную жизнь Кинга был внесен раскол.

Незадолго до акции протеста президент Джон Ф. Кеннеди и его брат Роберт, генеральный прокурор, уговорили Кинга разорвать его дружеские отношения со Стэнли Левисоном и Джеком О'Деллом, двумя белыми лидерами, возглавляющими движение за гражданские права. Почему братья Кеннеди, стремящиеся положить конец расовой вражде, решили разделить лидеров движения? Эта загадка связана с другой видной политической фигурой – директором ФБР Эдгаром Гувером. Гувер сообщил Кеннеди, что Левисон и О'Делл связаны с коммунистической партией.

Гувер и его агенты проводили и другие мероприятия, направленные против движения за гражданские права, в частности, они обеспечили утечку информации о том, что организатор марша Баярд Растин ранее арестовывался за гомосексуализм.

Барак Обама на инаугурации

Мартин Лютер Кинг-младший выступает во время марша протеста в Вашингтоне.

Прямо перед началом марша проводивший в то время дружеские встречи с Кингом Роберт Кеннеди тайно утвердил запрос ФБР на прослушивание разговоров Кинга. Электронное подслушивающее устройство записало разговор Кинга, в котором он хвастался своими внебрачными сексуальными подвигами, невольно предоставляя Гуверу оружие, позволяющее объявить крестовый поход против чернокожего проповедника.

Почему директор ФБР организовал жесткую травлю Кинга? Почему Кеннеди сотрудничал с Гувером и поддерживал его политику? Почему Кинг поддался на уговоры Гувера и разорвал отношения со своими близкими друзьями? И как получилось, что начало огромным социальным изменениям положили личные мотивы людей, вовлеченных в эту интригу, начиная от нескольких великих лидеров и заканчивая несколькими тысячами демонстрантов, которые разрывались между стремлением устроить «бурное восстание» и мечтой о мире и межрасовой гармонии?

Социальные взаимодействия, связанные с исторической акцией протеста в Вашингтоне, могут послужить иллюстрацией многих загадок социальной жизни. В этой главе мы постараемся объединить кусочки головоломки, которые обсуждали в главах данной книги. Мы увидим, что многие отдельные элементы складываются в единую картину, преподнося нам уроки, которые мы можем перенести на нашу реальную жизнь. Это знания о гендерных и культурных различиях, дисфункциональном социальном поведении, а также о том, как применять полученные знания и использовать методы социальной психологии в повседневной жизни. Собирая части головоломки в одно целое, мы рассмотрим основные мотивы, лежащие в основе социального поведения, и все важные взаимодействия между индивидом и социальной ситуацией.

Мы начали эту книгу с того, что определили социальную психологию как науку, изучающую, каким образом одни люди влияют на мысли, чувства и поведение других людей. Мы начали с самых азов, рассмотрели мотивы, чувства и когнитивные процессы отдельного человека и то, каким образом все эти части состыковываются с его жизненной ситуацией. При обсуждении индивида, ситуации и их взаимодействия в главе 2 мы использовали пример Мартина Лютера Кинга-младшего. На тот момент, когда в Вашингтоне проходил марш протеста, Кинг переживал сильный мотивационный конфликт, поскольку столкнулся с очень сложной ситуацией: ему было необходимо сделать выбор между дружбой и тем, что было полезным для движения за гражданские права. В главе 3 мы рассмотрели умственные процессы, которые люди используют для понимания себя и других, особо подчеркивая, насколько широкий спектр мнений сложился у людей о сенаторе Хиллари Клинтон. То же самое касается и Кинга – одни считали его героем, а другие – негодяем. Для директора ФБР Гувера Кинг был опасным преступником.

Далее мы посмотрели на то, как люди представляют себя другим, взяв для примера историю великого самозванца Фреда Демары, и отметили, что все мы управляем нашими самопрезентациями, чтобы достичь важных для себя целей. Во время марша протеста в Вашингтоне Джон и Роберт Кеннеди оказались перед сложной дилеммой самопрезентации. С одной стороны, их цель состояла в том, чтобы американская общественность отметила, что они борются за гражданские права, и, следовательно, возникла необходимость подружиться с Кингом. С другой стороны, было нужно продемонстрировать, что они сражаются с коммунизмом, из-за чего они были вынуждены работать с Гувером и участвовать в действиях, направленных против Кинга.

В главах 5 и 6 мы рассмотрели, каким образом люди убеждают и влияют друг на друга. Пятнадцатиминутное выступление Кинга перед участниками марша протеста в Вашингтоне, безусловно, было одним из ярчайших примеров социального влияния в истории. Используя кредит доверия к Аврааму Линкольну и Конституции США, он вызвал в сознании миллионов людей образы свободы и справедливости, которые в конечном итоге заставили их пересмотреть свое отношение к расовым вопросам.

Затем мы обсудили людские привязанности и дружбу. Получая поддержку социальных сетей, люди могут подняться на гору Эверест или отправиться на Луну. В жизни очень трудно добиться чего-либо без поддержки. Обладая одним только ораторским талантом, Мартин Лютер Кинг-младший не смог бы повести за собой сотни тысяч людей в Вашингтоне. Он нуждался в поддержке влиятельных политиков и армии борцов за гражданские права.

От дружбы мы перешли к рассмотрению темы любви и романтических отношений – эти социальные взаимодействия обладают достаточной силой, чтобы изменить ход истории. Возможно, именно это и сделали тайные внебрачные связи Кинга. Мы отметили тот факт, что наше собственное личное удовлетворение, которое мы получаем от отношений с любимыми и членами семьи, часто приводит к тому, что мы хотим улучшить жизнь других людей. Эта тема была продолжена в главе 9, где мы рассмотрели необыкновенный пример просоциального поведения – Семпо Сугихары, который пожертвовал своим будущим и будущим своей семьи ради спасения евреев от преследования германских нацистов. Сюда же можно отнести и преданность Кинга своему делу по защите гражданских прав.

В главе 10 мы обсудили тревожную сторону социальной жизни человека – агрессию. Мы видели, что жестокость могут проявлять даже нормальные во всем остальном люди, а также что она может быть вызвана теми же позитивными мотивами, связанными с группой, которые привели к маршу протеста в Вашингтоне. Некоторые из этих тем снова поднимаются в главе 11, где мы рассмотрели стереотипизацию, предрассудки и дискриминацию, и на примере Клэйборна Пола (К. П.) Эллиса и Энн Этуотер продемонстрировали, что нормальные когнитивные процессы и мотивация могут приводить как к слепому фанатизму, так и к позитивному сотрудничеству.