Антонио Менегетти - Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи

«К» – это кинетическая коммуникация. Это автономное специфическое индивидуальное солипсическое движение, осуществляемое присутствующим субъектом. Он может говорить или молчать, находиться на одном месте, но при этом дотрагиваться до носа, скрещивать ноги, почесывать голову и так далее. То есть, это движение как феноменология действующего субъекта, в любом своем самодвижении.

Вся медицинская семиотика также является частью кинетики субъекта. Я имею в виду, что все психосоматические процессы, а также органические переменные тела являются языками, которые, будучи проанализированными согласно определенному критерию, несут в себе данное значение.

« П » – это коммуникация проксемики: управление собственным телом в «отношении к». Это подразумевает управление пространством, дистанцией, положением рук и так далее. Человек имеет определенные движения относительно того, с кем он вступает в контакт: будь то друг, женщина, мать и так далее. «Проксемика» – это отношение к находящемуся рядом индивиду, то есть движения, «обращенные к».

Тело говорит всегда. По моему мнению, любой, кто не может понять семантическое поле, при обучении точному чтению кинетико-проксемического языка в любом случае будет обладать полным восприятием. Я никогда не встречал несоответствие между этими двумя аспектами коммуникации – семантическое поле и кинетика-проксемика всегда указывают на одно и то же.

«Л» – это язык. Под этим термином понимаются все проблематики и связи относительно лингвистики и кодов: то есть вставки, прилагательные и все остальное, что использует человек, когда говорит. Кроме того, это код, зависящий как оттого, кто говорит, так и от того, кто слушает.

В бесконечной гамме всего того, что было проанализировано и предвидено в исследованиях, касающихся вербальных и невербальных языков, семантическое поле подразумевают во всех аспектах: в графологии и графическом языке, художественном языке с психосемантическим узором, языке письма, картины, слова, то есть в любой вещи, провозглашенной в качестве произведения для коммуникации.

В то время, как язык кинетики и проксемики обнаруживается через проекцию, то есть, еще не будучи осознанным, он скорее является «внутренним оператором», тогда как речь – во всех своих формах – является «внешним оператором». Конечно же, «внутренние операторы» также являются активными.

Все выводы онтопсихологии о семантическом поле открываются после этих трех предпосылок, которые представляют собой аспект феноменологии: базовый язык все еще остается скрытым. Из этого момента вытекает возможность двух видов познания: познания физического и совпадения сознания с природой.

Вхождение в мир взаимодействия происходит каждый раз, когда устанавливается энергетически-формальный контакт. То есть, здесь мы приближаемся к специфическим понятиям современной физики, которые позволяют понять движение энергии, через концепцию относительности. Говоря иначе, каков ответ на вопрос о том, какова участь частицы, интегрированной в иной контекст – она будет разрушена или поглощена? Эта частица всего лишь подвергается отличной от нее информации. Атомный взрыв, например, является следствием деформирующей информации, распространенной определенным лучом.

Абсолютного уничтожения не происходит – речь идет об определенных в отношении данной среды трансформациях. На самом деле, при осуществлении взрыва с мощностью в несколько мегатонн в атмосфере, отличной от нашей, можно не обнаружить существенных изменений. И наоборот – события, являющиеся для нас естественными в данном контексте, такие, как снег или лед, в других контекстах могут быть катаклизмами. Каждый феномен и анализ должен соотноситься с той средой, в которой он случается, он не может быть приспособлен к иным ситуациям.

Для рационализации семантического поля необходимы все имеющиеся физико-математические знания [87]. Это не значит, что необходимо изучать математику и физику, но, зная минимум из языка этих наук, можно понять, как происходит энергетическое изменение, потому что уже известны энергетические взаимодействия, происходящие между человеком и информацией нейронов.

Универсум поддерживается психическими структурами. Психика – это энергия, не являющаяся феноменом и выступающая причиной бесчисленных эффектов. Между бытием и существованием есть пассаж чистой психической деятельности. В уменьшенном виде он соответствует пассажу эфирного поля между онто Ин-се и телесной органикой. [88]

Эфирное поле является энергией, которую возможно увидеть, но оно еще не производит окончательную материальность организма. Но без него не может существовать живое тело, кровеносная система, кости, ощущение тепла, холода, любой эмоции. Эфирное поле является агентом, на основе которого выстраиваются различные феноменологии тела.

Насколько существует реальность психики, настолько она связана с правилами универсума. Ин-се является психическим актом. Речь не идет о магнитном поле, которое уже есть производное от. Это не феномен, но оно реально и в этой реальности оно не является последним основным ноуменом тотального бытия, потому что высшая мысль не имеет движения.

Существуют универсумы, которые движутся за счет векторности, взрывов, вариаций, постоянно находясь при этом внутри какого-либо семантического поля.

Для правильного анализа семантического поля необходимы усовершенствованные наука и рациональность, которые еще не существуют.

Все существующие математические науки являются лишь логическими подходами, которые имеют ценность до тех пор, пока функционируют, но они не могут быть определенными касательно энергии этого универсума, потому что последняя зашифрована в бесконечном количестве способов.

Приведу пример. В карты можно играть во многие игры, при этом каждая из них имеет свои собственные правила: брискола, покер, бридж и так далее. Всегда в центре игры в карты находится человек. Как играют человек и карты с другим или с другими? Представим, что каждая игра представляет собой определенный вид математики. Наука, будь то физика или математика, как и любая логика ценна в той степени, в какой она понимает и контролирует энергию, и она не является бесконечной и аподиктической. Ученый, занимающийся так называемыми точными науками, благодаря онтопсихологической теории учится слушать. Через это он приобретает возможность большего посредничества в любом исследовании.

Зная о таких возможностях, он, со всей тотальностью своего организма приходит к совпадению с сознанием и естественным путем открывает то, что ищет, если это возможно. В противном случае – если это невозможно, он видит, что данный путь ошибочен и выбирает другой, на основе той реальности, с которой он контактирует.