Антонио Менегетти - Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи

В психиатрии также известны необъяснимые явления, которые относят к области паранормального, недоступного человеческому пониманию [79]. Однако с помощью семантического поля можно получить точную информацию о причинах этих явлений. Поэтому технически можно познавать, контролировать и видоизменять всю реальность следствий.

Я вспоминаю историю одного молодого инженера. В студенческие годы он жил среди других юношей и девушек, его образ жизни был достаточно свободным, и он вел вполне обычную половую жизнь. Когда раз в два-три месяца он приезжал домой, то тут его охватывало неодолимое желание мастурбировать. Он не мог понять, почему. Анализируя его сны, я обнаружил причину. Он был единственным сыном религиозной пожилой женщины очень строгих правил. Произошел семантический обмен: сексуальное поведение сына выражало потребности матери. Мать была для сына единственным человеком, с которым он был открыт и мог проявляться спонтанно, в то время как с отцом он был более сдержан и дипломатичен. Эта открытость и зависимость позволили осуществиться семантическому переносу сексуальной потребности.

Через семантическое поле проходит любая информация. Без этой формы познания в практической психологии нам придется довольствоваться лишь гипотезами.

Например, человек, читающий любовное послание, может подвергнуться семантическому воздействию динамики не любви, а смерти. Семантическое поле другого человека может также передаваться через предметы, используемые им, например, подарок или другой предмет. Я называю это явление семантическим полем «через третьего», когда для его передачи отправитель использует других людей или предметы.

С помощью понятия семантического поля объясняется также явление реинкарнации [80]. Мне часто доводилось, исследуя одну личность, находить в ней другую, какую-нибудь бабушку, тетю или дальнюю родственницу. Может быть так, что человек передал позитивную или негативную семантику другому человеку, который никогда его не знал.

Знание семантического поля открывает огромные возможности для понимания самых необычайных явлений на нашей планете.

Можно ли утверждать, что древние цивилизации исчезли? Может быть, они все еще существуют? Возможно, что сами древние расы вымерли, а их психическая организация сохраняется. Можно вспомнить опыт великих монахов Тибета, Далай Ламы, обладавших знанием многих фактов, которые подтвердила наука. Говоря об этом, я просто размышляю о необъятности мира психики.

Познание на организмическом уровне – это познание другого организма на основе своего. Это означает, что я могу познавать другого человека не только по его внешнему виду, анализируя его с помощью ума, наблюдая за всеми его внешними проявлениями, но и с помощью всего своего тела, используя его как инструмент восприятия эмоций другого человека во всей их совокупности. Это – познание на телесном уровне.

Я научился понимать людей благодаря познанию на организмическом уровне в дополнение ко всем другим формам познания. Эта способность существует в каждом из нас. Сам факт, что мы живы, определяет присутствие в нас организмического уровня восприятия, надо только осознать его и вывести на уровень, доступный нашему сознательному «Я».

Все люди обладают идентичной телесной структурой. Таким образом, поскольку законы природы распространяются на все организмы, то будет логично предположить возможность познания другого через самого себя. Организм – это живое зеркало, которое регистрирует все эмоциональные изменения, получаемые в контакте с другим человеческим существом. Наше тело – это самый точный радар восприятия, необходимо заново открыть его для себя. Как только вы восстановите эту форму познания, для вас станет естественным точное понимание внутренних явлений человеческой природы. Вы научитесь искусству воздействия на реальность, то есть поймете бесконечные логические тактики ума, которые позволят вам с точностью оценить любую ситуацию.

При помощи какого критерия онто-психолог проверяет соответствие принципу реальности другого? На чем основывается его уверенность?

Помимо компетентности в области знаний, касающихся онто Ин-се и монитора отклонения, установления непосредственного контакта с другим человеком, изучения его анамнеза, интерпретации сновидений, знания кинетики и проксемики, необходим, прежде всего, анализ семантического поля. Единственное, что удостоверяет деятельность онтопсихолога, который желает увидеть реальное положение человека, при желании познать его в ядре собственной истины, – это семантическое поле [81].

Приведу очень простой пример: с помощью звукозаписывающего устройства я могу преобразовать, расширить свой «волновой» контакт в электромагнитном смысле. Сам факт того, что на некотором расстоянии от тела могут издаваться определенные звуки, не так уж и удивителен, он просто удостоверяет, что это тело, как, впрочем, и любое другое, эманирует. Эти эманации могут быть зарегистрированы обычным усилителем.

Рассматривая человека, как механизм, мы увидим, что он гораздо совершеннее радара или фотоэлемента и поэтому нормально воспринимает эманации других биологических существ, с которыми контактирует. Все люди в той или иной мере обладают сверхчувствительными рецепторами восприятия, рассредоточенными по всей поверхности тела.

Вышеприведенный пример описывает биологическое семантическое поле, но и у психической реальности есть своя семантическая эманация.

Каждое присутствие производит изменение в окружающей среде, то есть, нет индивидуации, которая могла бы существовать исключительно сама по себе независимо от объективности окружающей среды. Цветок появляется на свет и растет, будучи тесно связанным с окружающей средой. Человек, напротив, представляется оторванным, обособленным от окружающей среды в своем сосуществовании с ней, хотя на самом деле эта связь «маточного метаболизма» [82]со средой присутствует всегда, она дает основу человека, возможность возникновения и детерминирует его. На самом деле, человек, кем бы он ни был, всегда находится во взаимосвязи.

С того момента, когда я решил понять его, то есть «впустить» его в себя, чтобы проверить его соответствие собственной истине, я не только слушаю его на рациональном уровне, но, прежде всего, прислушиваюсь к его эманациям, чувствую, как его присутствие изменяет мое организмическое восприятие. То есть, я открываю свои сенсорные органы, всю свою способность к самовосприятию, ощущаю «толчки» другого, то впечатление, которое он производит на меня, то, как он меняет меня.